五味杂俎

　　钱，这东西，恐怕没有人不说它好。虽说钱不是万能的，但是，没有钱是万万不能，这人所共知。

　　最近偶读奇文《钱本草》，该文将钱喻之为可服之“中药”，令人耳目一新，拍案叫绝。

　　《钱本草》系唐代名臣张说仿古传《神农本草经》体式与语调而撰。原文如下：

　　“钱，味甘，大热，有毒。偏能驻颜，采泽流润，善疗饥，解困厄之患立验。能利邦国，亏贤达，畏清廉。贪者服之，以均平为良；如不均平，则冷热相激，令人霍乱。其药采无时，采之非礼则伤神。此既流行，能召神灵，通鬼气。如积而不散，则有水火盗贼之灾生；如散而不积，则有饥寒困厄之患至。一积一散谓之道，不以为珍谓之德，取与合宜谓之义，无求非分谓之礼，博施济众谓之仁，出不失期谓之信，人不妨己谓之智。以此七术精炼，方可久而服之，令人长寿。若服之非理，则弱志伤神，切须忌之。”

　　区区几百字，把个“钱”之取舍阐述得入木三分，真难为张说老夫子了。张说老夫子的话翻译成白话，就是：钱，有毒，能让人得病，能让人伤神；钱，处理好了，也能让人长寿。当然，我们谁也不愿意得病伤神，我们最美好的愿望就是健康长寿。怎么才能让人健康长寿呢？在对待钱上，那就要“七术精炼”，即“用钱要有度，这就叫‘道’；不把钱看做珍宝，这就叫‘德’；付出的劳动与所获得的相适应，这就叫‘义’；不贪非分之财，这就叫‘礼’；乐善好施，这就叫‘仁’；交易不违约，这就叫‘信’；不让钱伤害了自己，这就叫‘智’”。

　　但，这世上就有一部分“七术”不能“精炼”的人。远的不说，就说最近时间的重庆高官文强吧。提起文强，人们现在耳熟能详的是他藏在水池里的3800万元钱、价值数千万元的豪华别墅和收藏的文物古董。对照《钱本草》，我们衡量一下这个当了16年重庆市公安局副局长和1年司法局局长的文强。他不知道“一积一散”，是无“道”；他把钱看作“珍宝”，是无“德”；他“取与”不“合宜”，是无“义”；他求“非分”之财，是无“礼”；他把钱不“博施济众”，是无“仁”。

　　《钱本草》的“七术”，我们先给文强分析了“五术”，即文强无“道”，无“德”，无“义”，无“礼”，无“仁”。还有“二术”，文强，怎么样呢？再看“信”与“智”。

　　“出不失期谓之信”，“出不失期”即我们说的交易不违约。但这个“约”，是不是违背法律之“约”呢？文强充当了黑恶势力的保护伞，这些黑恶势力放高利贷，“高利贷”之“约”，能合法吗？显然，文强，以及他保护下的黑恶势力，无合法之“信”可言。

　　最后谈“智”。《钱本草》说，“人不妨己谓之智”，即，不让钱伤害了自己，这就叫“智”。不用多说，文强大官人，很不“智”。他的钱——黑钱，花不了，还怕暴露，不得不藏在水池里3800万元。但这3800万元，就成了文强卡在喉咙里的“苦药”。文强，被钱害了，身陷囹圄了，还谈什么“智”？

　　钱啊，养人，害人，好一味中药！