2024年秋季，人教版语文新教材一年级一册选了一首《咏雪》诗：一片两片三四片，五片六片七八片，九片十片十一片，飞进芦花都不见。有人发现，这诗原来在人教版的版本是不一样的：一片两片三四片，五片六片七八片，九片十片十一片，飞进水中都不见。

　　两个版本的区别是，一个是飞入芦花，一个是飞入水中。盛大林先生质疑：“按说，应该以新版为准。但新版明显有问题：芦苇的花期在夏季七月前后，冬天已经衰败，大雪纷飞时候，哪里还有‘芦花’呢？”盛先生翻了很多旧书，说这诗版本颇多，最古的版本，前面都一样，最后一句是：飞入梅花都不见。“‘梅花’，这就对了嘛，梅是雪的最佳搭档，不仅合乎时令，而且意境更美。”

　　盛先生质疑教材，有人质疑盛先生，质疑与反质疑，可辨明生活真相。有人驳盛先生，芦花是夏秋之花，是不错，但芦花不是什么食品，没谁去采摘，可以留到冬天，满山满河都是一片片芦花，芦花如雪一样纯白，芦花飞雪，是非常美的诗景；然则又有人说，芦花到了冬天，是会变黄的，白雪飞进黄花里，没有那么黑白分明，却也不会是“银碗盛雪”那般银碗与雪皆不见。飞入芦花都不见，到底合不合生活场景呢？这个应该容易弄明白，很多地方都有芦花，可以眼见为实。在江南，有一种花，不知是否芦花，伸出一秆，那秆挺长，秆尖上有穗，穗如梳子一边倒，入冬也是很白很白，满山满坡都是，飞雪飞入其中，也是都不见的。

　　盛先生这个质疑对不对，自有生活经验者可辩之。盛先生这个质疑，倒引起了我对另外一首数字诗的疑虑，这诗比《咏雪》更著名，流传更广，也更早入教材，幼儿园就开始教这诗了，这诗题为《山村咏怀》：一去二三里，烟村四五家。亭台六七座，八九十枝花。这诗作者邵雍，是北宋理学家、数学家、诗人，与周敦颐、张载、程颢、程颐并称“北宋五子”，他是两宋理学奠基人之一，学问之大是不消说的。

　　这诗读来朗朗上口，易记易诵，供幼儿做识数启蒙，本来蛮好的。但让人生疑，一去二三里，烟村四五家，这个没问题，山村人烟稀少，很少聚居成院落的，家与家独立成院，隔得不远也不近。第三句就让人心生疑窦了，这就是说，二三里路有亭台七八座，稍稍算个数，不到两百米，就有一座亭台。那么，亭台是什么呢？单是凉亭吗？二百米建一个凉亭，不知何地有这景象？

　　四五户人家，建七八座亭台，我怎么也想象不出，什么地方会有这般建筑格局。古诗常说，十里凉亭，至少在南方，须是十里开外，才建有凉亭，二三百米就“古道边”一个“长亭外”，是不可能的。这里需要问一下，这所谓亭台，是一个词，还是亭加台两个物？在一个群里，与人讨论，有人说：北方跟南方还不一样，每个村都有各式各样的庙，娘娘庙，佛寺，药王庙，五道庙，虫王庙。邵雍所谓亭台，是包括凉亭与这许多庙吗？四五户人家，建有七八座庙，也叫人不理解，一户人家有一座半的亭台，亭台比房子还多。这是什么地方呢？

　　邵雍曾游学多地，渡黄河，过汾河、涉江淮、走汉江平原，多在北方，也走过南方，这诗写的是南方还是北方？有资料说：这是诗人在阳春三月去共城（今河南辉县）游玩时，即景有感，挥笔而诗。这里又让人起疑，既是阳春三月，当是姹紫嫣红，如何两三里路只有八九十枝花？宋朝时候，生态环境更好，各种各色花朵，遍地盛开，百千枝花，更合时序。河南文旅有宣传片：“三月的中原大地，春光明媚，繁花盛开，如诗如画。杏花、桃花、梨花、海棠花……百花争相开放，一派春意盎然。”

　　这个还不算太大问题，也许邵雍写的不是阴历三月，而是阳历三月，其时，墙角一枝梅，凌寒独自开。但仍让人觉得，二三里地的山村，亭台太多，花太少。邵雍这诗，到底是写实，还是写意？总疑心这诗不合生活真实，有两个毛病，一者凑数，一者凑韵。读来朗朗上口，想来难以推敲。盛先生说，如果要把数字诗选入小学教材，不如选这首《山村咏怀》。而我却恰恰相反，与其选这首《山村咏怀》，不如选那首《咏雪》。

　　质疑是有危险的。王安石曾写诗《咏菊》，其中两句是：西风昨夜过园林，吹落黄花满地金。苏轼读了，很不以为然，便犯起好为人师之忌，提笔补写两句：秋花不比春花落，说与诗人仔细吟。一年之后，苏轼被贬黄州，到得秋来九月八，百花皆杀，秋风起，菊花落，苏轼看到的是，黄色菊花被秋风吹满地。这时，他才想起，不是王公错，而是自己错了。

　　南方人来质疑北方人写生活诗，恰如北方人来质疑南方人的生活，都是一种冒险。鄙人不是自以为高明，而是愿闻人教，邵雍这诗，写的是哪里呢？