地庵子的诞生，源于草编匠人对严寒的驯服。在人民公社时期，前辛章人白天下地挣工分，夜晚便钻进地庵子赶制笤帚、锅盖换取油盐钱。前辛章村的草编技艺主要分为两类：一是扎扫帚（村民称为“笤帚”）和刷秫（洗锅用具），以高粱秆为主要原料，经过摔打、刮粒、浸泡、捆绑和修整等多道工序制成；二是编织锅盖、饭囤、煎饼筐等器具，以麦秸秆为主料，高粱秸皮为扎绳，用特制工具将麦秸秆一圈圈扎紧，通过巧妙的续接和收尾，编织出结实耐用的生活用具。这些天然环保的草编制品，承载着村民的智慧与匠心。

　　这门手艺代代相传，成为全村男女老少的共同技艺，也是前辛章人的骄傲。草编劳作不受季节和场地限制，或在家中，或三五邻里围坐街头，边话家常边做手工。正是这门手艺，滋养了一代代勤劳的前辛章人。在尚未普及火炉的年代，智慧的村民为抵御寒冬，将传统地窖改造成独特的土建筑——“地庵子”，为冬日劳作提供了温暖的庇护所。

　　地庵子的建造堪称民间智慧的立体呈现。村民遵循“三丈见方”的祖传规制，在自家院落内背风向阳处掘出四米长、三米宽、两米多深的方坑。最具匠心的是其马鞍形顶棚：拇指粗的枝条在土墙上方织成密网，层层叠压的成捆的玉米秸秆形成天然隔热层，最后以掺麦糠的黄泥封顶。这种弧形结构较平顶增加30%的承重能力，既便于冬季积雪滑落，又利于雨季排水。门洞多取东南角度，采用半透明的塑料布遮挡，既避北风侵袭，又可最大限度采集冬日暖阳，门下设有专用木梯供出入，也叫上庵子、下庵子。

　　这种“地下两米、地上两米”的构造，犹如给大地披上一件倒置的羊皮袄。泥土的恒温特性在此发挥到极致：当外界气温降至零下10℃时，地庵子内部仍能保持5℃以上的温度。老人们说这是“借了地母的暖气”，实则是半地下结构有效隔绝了地表冷空气，秸秆顶棚形成的密闭空气层如同天然的保温棉被。

　　腊月时节，地庵子里总是飘散着秸秆的清香。男人们早早将扎笤帚、编锅盖的工具固定在地窖一角，一家人日出而作，日落而息。每天吃完早饭一家人都要下庵子。大人们干完一大晌午活才上庵子吃午饭，晚饭一般要在晚上八点左右，打发孩子们睡了以后，勤劳的前辛章人一般要忙到凌晨一点左右才肯上庵子回屋休息。在地庵里，女人们灵巧的手指在泡软的麦秸秆间穿梭，如织布机的梭子般编织出圆形的饭囤；男人们则用钢丝绳勒紧高粱穗，以麻绳细细捆扎，半日功夫便能扎出一座扫帚小山。孩子们则在大人腿间嬉戏，将细细的麦秸秆折成小船、筐篮等各种常用物品形状，或在四面土墙上、地面上画出蜿蜒河道、掏出孔洞……这般劳作与童趣共生的场景，恰似一幅立体的农耕年画。

　　曾经那些编织锅盖、扫帚的粗糙手掌，夯土地面上的小脚印，蒸腾在秸秆清香里的家常絮语，构成了工业化时代最后的农耕记忆样本。现如今，人们早已住上了宽敞明亮的排房化楼房，楼内安装了空调或暖气炉。年轻一代的村民或自己在市里开门头做生意，或离开家乡到外地打工赚取高工资。祖传的草编手艺活也成为了村里老一辈人难以割舍的留恋，那些深埋地下的温热记忆，正随着草编纹样渗入村史馆的展柜，化作民俗学者论文里的田野注脚，在鲁南的季风里低吟浅唱。