俞廷茂

　　2025年3月，张汪镇俞河涯村俞廷菊在村前石桥上，发现一块石板的另一面竟是一通石碑，用挖掘机小心翼翼地取下来，原来是重修义和桥的功德碑。碑身长177厘米、宽75厘米，中间断开，距今虽113年，但字迹绝大部分清晰（仅25字不可辨认）。碑四周有方形“回纹”图案，这在古代石碑文化中代表着吉祥如意、深远绵长，是石碑边框常用的装饰图案。

　　“义和桥”是今张汪镇俞河涯村前的一座桥，几经修建，目前的新桥大约宽七米、长十米，坐落在一条东西向的水沟上，但现在的村人大多已不知道这名称了。据俞河涯村退休教师俞守珠、村书记俞守平、会计俞廷菊说，以前俞河涯村地势低洼，村西南就是大片的沼泽地。村北、村东北和村前，分别有一条南北向、东北西南向和东西向的河流在这儿交汇；虽然今天村北和村东北的两条河流早已干涸消失，但百度卫星地图上还能看出地势的痕迹。村东不远，就是今天的“三八河”，发源于鲍沟镇西宁村的东北部，向南流经北渠庄村、前寨子村，又折而向西流经承贤庄、俞河涯村前，并汇合来自东北的小河、来自北面的大河（源自鲍沟镇琉璃庙一带），继续向西经小宗村前直入微山湖。

　　俞守平说，以前水量很大，但1958年政府在上游改道泄洪，把三八河引向了村南约一公里再折向西，从此，村前的这条古河断流，现在除了雨季，已成为干涸的大沟。俞廷菊说，这桥的名字十分吉祥，“义和”，就是讲究仁义公心与平安和气，以前好多次有大人小孩从桥上掉下去，但从没摔伤过，真好像是这座吉祥的桥在保平安呢。

　　石碑上部楷书“大清”，右侧碑题为楷书“重修义和桥捐资姓名碑记”，左侧落款“宣统四年岁次壬子（公元1912年）清和月（农历4月）谷旦（吉日良辰）”，也是楷书。

　　正文上部为“首事”二字，正下面是8位首事捐款名单，接下来是七组捐款人名（单位）。全碑共计132位人士（单位），钱款仅列数字，推测单位为“文”，即当时的1个“制钱”。制钱是明清两代官方法定流通铜钱，多圆形方孔，以文为单位。清末铜元出现，制钱被逐出流通领域，不复行使，但铜元仍以“文”为基础，面值通常以“当制钱十文”或“当制钱二十文”标注。“首事”是指倡导或发起修缮庙宇、桥梁等公共设施的人，八人中有宗姓2人，郝、孟、孙、俞、卜各1位，另有一姓不可识别。其他七组中有郝、张、钟、俞、丁、鲁、李、刘、孙、杜、德、东、赵、彭、娄、王、夏、陈、颜、徐、朱、苏、汪、孟、许、渠、卢、高、杨等姓氏乡贤。单位有郝光裕堂、许家楼，陈家堂。许家楼，陈家堂可能是当时村名，“郝光裕堂”是否村名不清楚，现在附近的村名中都没有这些名称了。捐款最多的是“育才，壹百千（文）”，按民国初年大体上1200文兑1银元，100,000文合计为83块银元。1912年北京地区一块银元可购买60斤大米，上海可购买44斤大米，山东乡村更接近于北京，捐100,000文则相当于6980斤大米。这在当时民不聊生的贫弱现实中，实属慷慨壮举。

　　俞河涯村头原有一条南北官路，是明清时期北京至南京大官道（界河、北沙河、滕县、南沙河、官桥、临城、沙沟）的一个分支。1941年版《续滕县志》载：“滕县正南，由南沙河折西南行十五里至闵家楼，又十五里至坝陵桥，又十五里至夏镇，入沛县界。”坝陵桥在俞河涯村正南三公里多，大官道的分支也许就是从闵家楼向西南，在俞河涯北向南直行的。明清时期的河流比现在要宽大很多，义和桥就是当时大官道分支前往沛县的一座大桥，地位十分重要。从宗、卜、郝、孟、俞等近三十个姓氏来看，当年应不是俞河涯一个村子的人建造大桥，而是滕南许多村寨的地方乡绅、社会名流捐资重修，并刻了这座功德碑。

　　杨建东说，此碑的另一珍贵处在年号。宣统帝于1912年2月12日退位，立碑时（宣统四年农历四月为公历5—6月）距皇帝退位已经三四个月了，也许乡村尚没接到文件，就顺延为宣统四年。马洪峰说，当时的俞河涯及周边村庄的人们，很可能怀念皇帝及正统的年号，所以在清朝覆灭后的当年，仍用传统的帝制纪年——“错版”的碑刻如同错版的钱币，反映了特殊时期的历史现象，更显其独特的价值。王润文说，朝代变换政权动荡，但并不影响仁人志士对家乡的建设，他们对家国的热爱、对生活的热爱，在落后苦难的岁月中仍然执着地付诸行动表达出来，老百姓依然要努力生活。这也是我们中华民族坚强不屈、生生不息的一个体现。

　　碑刻132位人名（单位）中有七位俞姓，其中俞兆海还为首事之一，可见当时俞家有着一定的财力与威望，具有一定的号召力。据《张汪镇志》（黄河出版社2013年版）记载：“明初俞氏迁此建村，名俞家堂村，后改称俞庄村。1982年因重名，更名为俞河涯村。”今天俞姓仍为该村第一大姓。七位先辈中“兆”字辈五人，“成”字辈2人。俞河涯村俞姓辈分为“治建士林，肇（兆）承（成）尚（志）守，廷训（贵）景长”，这几辈与滕州市木石镇东台村、山亭区山城街道沃里村海子村的辈分一致。碑刻用历史证明了三地俞姓同根同枝，和1962年版的《古滕俞氏族谱》记载完全吻合。面对石碑上八位首事之一的“俞兆海”名字，俞河涯村退休教师俞守珠高兴地说：“这就是俺老老爷（曾祖父）啊。”是的，自己的先辈善行义举名留千古，有谁不自豪呢。

　　值得注意的是名单中竟然还有一位女性“赵渠氏”，位列第六组，在当时封建思想极其严重的男尊女卑社会中，实属难能可贵。也许其夫早亡、也许膝下无子，也许家境不丰，仅捐资区区二千（文），但一卑微女流，节衣缩食甘于奉献，“勿以善小而不为”，“位卑未敢忘忧国”，其拳拳之情，其为民之心，令多少贪婪无耻之徒、冷酷自私之辈汗颜啊。滕地，古来“善国”之域，岂是虚名。

　　千年前的“老同乡”墨子提出“兼爱”理念，孟子也在这里让滕文公推行善政，百年前的石刻和别的地方数不清的功德碑一起记录着滕人的善举。沧海桑田，金石为证，渊源流长的善文化在滕州接力生长，不仅造福当时，还化作气贯长虹的不朽精神，永远激励后人奉献爱心、努力为社会为祖国做出更多的贡献。岁月留香，《重修义和桥捐资姓名碑记》无疑是先人传下的一颗宝石，值得我们珍视。