漷河畔藏古邑，海岱地启文明。今天，带大家走进海岱地区规模最大的大汶口文化都邑古城——岗上文化遗址，解读这片土地从史前都邑到当代善城的文明传承脉络。

　　岗上文化遗址位于东沙河街道陈岗村东部、漷河两岸，面积达80万平方米。这是一处大汶口文化中晚期的都邑性聚落遗址，距今约4000至6000年，延续时间近2000年。它既接续了北辛文化的深厚积累，又为后续岳石文化的出现奠定了基础。这片文明的邂逅，始于1952年的一个春日。当时，华东文物普查队的工作人员踏遍滕州的田间地头，在陈岗村的漷河岸边，偶然发现了一些带着远古印记的陶片——正是这些不起眼的碎片，让岗上遗址第一次走进了人们的视野。次年，4片色彩斑驳的彩陶破土而出，瞬间震惊了考古界，这是山东境内首次发现的史前彩陶遗存。

　　从此以后，一代代考古人接续探索，岗上遗址的面纱层层揭开。1977年，岗上遗址被山东省革命委员会公布为第一批省级文物保护单位；2019年被国务院公布为第八批全国重点文物保护单位；随后接连入选“考古中国”重大项目、“山东百年百项重要考古发现”、“全国十大考古新发现”。2018年至2022年的系统性发掘，更是让这座史前都邑重焕生机：80万平方米的遗址上，夯土城墙蜿蜒起伏，环壕聚落错落有致，31座墓葬、7座房址静静矗立，1000余件文物破土而出。

　　最令人震撼的，当属那件国家一级文物——人面纹玉饰。玉饰上的人面轮廓清晰，眉眼灵动，更为我们研究史前雕刻艺术、探寻东夷部落的原始宗教，提供了不可多得的实物佐证。礼器是史前礼仪制度的核心载体，玉钺、石钺象征权力地位。岗上高等级墓葬出土以钺为代表的成套玉石器、陶礼器、陶鼓等特殊遗存，说明当时丧葬礼器制度已基本完备，海岱地区是中华礼制的重要起源地；同时墓葬已形成头箱、边箱等结构，出现中国最早的棺椁制度，反映出明确的贫富分化，权贵阶层已掌握核心资源。

　　遗址南部发掘区共发现16座成列排布的竖穴土坑墓，除1座四人合葬墓外，其余均为单人葬，等级差异显著，可分三类：大型墓结构完备，男性随葬玉钺/石钺，女性以绿松石饰品为主；中型墓多为单棺，随葬品少；小型墓基本无葬具与随葬品。四人合葬墓规格最高：墓圹3.3米×3.2米，采用三联棺配头箱、边箱，随葬陶器超300件；墓内除1名儿童性别不明外，其余3名男性自北向南年龄、随葬玉钺等级同步递减。反映当时已出现等级分化，私有制与家庭形态基本形成。此外，墓葬中发现了男女合葬或男女带小孩合葬的现象，标志着母系氏族社会已经结束，父系氏族社会初步形成。

　　不妨想象六千年前的岗上生活：先民农业生产占据主导地位，同时兼营渔猎采集。他们选择河岸高地安家建村。清晨，成年男子扛着石器耕种、捕鱼打猎；妇女和老人留在家中，照顾孩童、喂养猪犬、制陶琢玉。日落时分，先民们归来，孩童迎上前接过劳动果实，妇女端上粟米兽肉，一家人围坐分享收获、商议明日计划。夜幕降临，全家挤在铺着兽皮野草的屋内，在蛙鸣虫语中安睡。先民们日复一日劳作，一步步走出原始社会，迈入文明门槛。

　　考古发掘告诉我们，岗上遗址平面轮廓近似叶片或靴形，东西最大跨度1500米、南北宽约1000米，其中大汶口文化晚期城址面积达40余万平方米，是海岱地区同期规模最大的史前城址。结合城址规模、出土玉钺礼器与墓葬等级分化特征，可确认这里是当时的区域中心聚落，证明大汶口文化中晚期已出现早期城市，形成早期国家形态。岗上遗址考古发掘，丰富了对鲁南地区大汶口文化阶段聚落的认识，对考察聚落布局，了解聚落内部不同功能区之间的关系,研究原始社会晚期文化发展，尤其是农业文化、婚葬文化、玉文化以及酒文化等，进而分析研究当时社会组织状况具有非常重要的意义。

　　今天的滕州，正是古滕国的核心区域，也是墨子、鲁班等先贤的故里。岗上遗址出土的文物，都在为这片土地上的文明根脉增添新的实证。从大汶口先民的第一锹土，到如今滕州大地上的繁荣景象，中华文明在这里从未断流。作为政协委员，我深感自豪，也更加坚定了讲好滕州故事、传播中华优秀传统文化的责任与使命。欢迎大家来滕州，走进岗上遗址，触摸历史，感知文明。