在枣庄的历史上，古薛是一段不容忘却的历史时空。如今，人们只是忙着在经济上向前看，却极少有人愿意从文化上往后瞧一瞧。

　　枣庄境内有一条古老的薛河，发源于东北部的米山、柴山，自东北流向西南，在流经滕州市南部官桥、张汪镇的中游一带，催生了灿烂的新石器时代的文化。在全国的万千河川中，薛河并不著名，但她滋养孕育的古文化，却是全国知名。几十年前几代考古人持之以恒的努力，在薛河中游先后发现了距今七八千年的后李文化、北辛文化遗址，距今五六千年的大汶口文化遗址，距今四千多年的龙山文化遗址。除此之外，商周时期的贵族大墓，战国时期孟尝君建造的薛城，反秦大军项梁、项羽、刘邦会盟的地点，还有隋代的石桥、唐代的伽蓝寺等等，这些都分布在薛河的两岸，分布在这块古薛大地上。

　　往事已矣，万年流淌的古薛河仍在奔流，两岸的古文化遗址仍在阳光下沉默，一些名人的形象仍活在我们的记忆里，可是他们在薛河边留下的欢笑歌哭呢？他们在风里雨里看到的岸边的风景呢？他们对这块土地上的生民的那份眷恋之情呢？是不是都像电视剧《昨夜星辰》主题曲中唱的那样：昨夜的，昨夜的星辰已坠落，消失在遥远的银河……

　　我们是从昨天走过来的，古圣先贤在这块土地上流过泪流过汗，看过与我们今天不一样的风景，心里涌起过与我们不一样的情愁、离愁或乡愁，当年的他们，于柴米油盐中放下世俗的功利，把心中的思绪付诸笔墨，才留给我们这样一篇又一篇从心底涌出的诗作。

　　让我没有想到的是，今天，居然还有这样一帮人，不图名不要利，埋首古籍，夜以继日，把古薛水流来的先贤吟咏从浩瀚的古籍中翻检、整理出来，拿给今人看。这部由孙井泉先生主编，耗时六年才选编、点注而成的《历代诗人咏古薛》，既是对古代先贤崇高的致敬，也是为地方文化积累做出的卓越的奉献。

　　本书所选的诗作者将近二百六十位，而编撰者竟然为其中的二百五十多位撰写了小传。他们仅有少数是本地的土著，大多是在薛河畔的驿路上或旁边的运河中歌咏的旅人，或者仅仅是文人的读史而兴会。其中相当一部分属于没有功名的普通读书人，历史无人为他们写传，这里却留下了他们的足迹。

　　正如王学典先生在序言中所说，该书全面展现了古薛风物中历代士人心中泛起的涟漪。一书在手，让我们得见不同时代的诗人，或凭吊孟尝君墓、张良墓，或游览普照寺、千山头，各抒其怀抱。也可以看到行色匆匆的文人，或借宿临城、沙沟，或船行彭口、夏镇，感世事变迁，叹民生遭际，这些真诚的体验，比纯粹的历史更易引起我们的理解与同情，更易激活乡土的记忆和文脉。

　　翻阅历代文人对古薛大地的吟咏，我看到太多的篇章在感叹历史的兴衰。其实纵观人类发展的道路，古今兴亡是一种历史的必然。我们都记得《三国演义》开篇杨慎的那首《临江仙》，是非成败转头空，“古今多少事，都付笑谈中”。只是这片土地上今日翻天覆地的变化，他们却看不到了。

　　张格先生的“后记”，让我十分动容。他自称是薛河的柔波里的一根水草， “每天十几个小时窗前枯坐，或查证资料，或诠释词句，或揣摩诗意。”没有他和王润文先生的咬文嚼字、拼死较真，哪里会有这么一部经得起历史和后人检验的《历代文人咏古薛》？

　　“文章千古事，得失寸心知”。我也曾做过类似的傻事，所以深知古典文献的校勘是一项十分艰难的工作，其中数不清的甘苦，实在是“不足与外人道也”。说是“甘苦”，其实里面全是苦，只不过经过耐心咀嚼，才发现后味好像还有些甘。至于这“甘”的余味到底能绵延多久，那就看千万读者的读后感受了。张格先生说，研究会诸君子对古薛和薛河的挚爱，是本书得以面世的原动力。的确如此，没有他们大量资金和心力的耗费，哪里会有这样一部书的面世？

　　“爱是永恒的星辰，绝不会在银河中坠落……”古薛文化研究会诸君的努力，让我们触摸到了古代读书人那跳动的脉搏，让我们看到那昨夜的星辰依然在闪烁。

　　因此，作为曾到薛河岸边看过风景的读书人，我能说的，除了感谢，还是感谢！