段修桂先生的大作《岁月如歌》出版发行有一段时间了，可是我因为久居外地，前几天才得以拜读。

　　捧着油墨香还没散尽的近20万字的大作，我没像不少同仁那样“一口气读完”，而是用了两三天的时间，读读，想想，品品，记记。开始读觉得像咀嚼着一颗绿橄榄，只是感到清新，爽目，好玩；可越读越品，越觉得如赏佳蕙，如捧新茗，满目芬芳，余味无穷。

　　读罢，将书合拢，面对着封面那素雅的图片和带有几分拙气的题名，我凝神静想：“岁月如歌”，这悠悠的歌声，怎么会如此动听，如此令人感动，令人陶醉？

　　纵观全书近50篇文章，绝大部分是写过往的——故乡古老的风情、儿时烂漫的游戏、求学艰辛的历程、教书孜孜的情景、老一辈淳朴的遗风，师长们高尚的品质……

　　作者热爱家乡，钟情故土，对家乡的星星点点都十分留心，故而一棵树、一碗粥、一场戏、一个老词、一捋羊胡子都让他神往情驻，浮想联翩。作者“在朝美政，在野美俗”，对故土的风物习俗都十分在意，故浓郁的年味、热闹的拜年、“吃顿大席饱三天”的“人情”、“弥补对先人亏欠”的上坟他都信手拈来，妙笔生花。作者经历过物质匮乏的年代，过过穷日子，对人对基本生存物资的渴望有着深刻的理解，故而哄肚皮的榆皮、“体大如豆、蠕蠕载行”的虱子、喝茶的衣裳也付诸笔端，幡然成趣。作者尊师重教，敬祖礼贤，故恩师张九韶先生、忘年交王牧天先生、外祖父张荣治先生等都让他感恩戴德，高山仰止……这一桩桩、一件件的过往，都是他记忆长河里溅起的浪花，人生大海中泛起的波澜；是他对社会生活的独到诠释，对世事人情的个性见解；都浸透着深深的情思，饱含着浓浓的意蕴。

　　应该说，作品中有不少是不被“高人”看好的凡事、琐事，不被“雅人”待见的土事、俗事。而作者点石成金，妙笔生花，硬从俗中开掘出了雅，从朴中开掘出了智，从平中开掘出了奇，从拙中开掘出了巧。不光让我们重温了那些人、那些事、那些场景，还能从中看出那个时代人的生存状态、价值取向、精神面貌，更能从中发现人情之美、生活之美、人文之美。

　　作者像拉家常一样讲述了滕州的特色早点——粥，介绍了制作的食材、熬制的工序、好粥的标准、喝粥的禁忌等。特别对粥特殊的香味、喝粥的细节等方面的描写，既细致又贴切，让人读后浮想绵绵。粥是滕州的名片，是滕州人念想，是滕州人的记挂。作者写粥，除了让人了解这一名早点外，应该还有更深的意蕴，是不是可以这样理解——作者笔下的粥，熬在锅里的是乡情，盛到碗里的是乡恋，飘出来的是乡愁。同样，书中的《香椿飘香》《鱼鹰·“溜子”·微山湖》《老滕州的旧梨园》等诸篇，也无不表现出作者浓烈的家乡情怀。

　　作者用轻松、风趣、甚至带有调侃意味的语言，讲述了吃榆皮的故事，特别是对“只听伐木丁丁，不闻鸟鸣嘤嘤”的抢扒榆皮和榆皮粉的制作过程——“去老皮”“晒白皮”“碾成粉”“锣细面”——写得十分传神。其实，这其中有着多少辛酸和无奈：倘若有麦子面，谁还用瓜干面掺榆皮面包扁食？倘若不是为了省糊头（稀饭，下同）面子，谁会通过下榆皮面来增加糊头的粘稠度？这是缺粮年代没有办法的办法，是贫穷逼出来的“发明”。所以，作者在文章的最后说：“经常回味榆皮的味道，才不至于忘本，才会知道珍惜，惜福……”《扪虱的年代》《嘴馋的日子》《喝茶的衣裳》等篇，也都从不同的侧面对此做了诠释。

　　《春风化雨》是一篇追思王牧天先生的文章。作者用谦卑的笔调，叙述了和滕州文学泰斗——王牧天先生的交往，特别是对王牧天先生温文尔雅、虚怀若谷的君子之风，惜才爱才、裕启后人的贤者之举做了细致地叙述和描写。其心拳拳，其情殷殷，让人读后动容。透过文字，我们同样能看到作者的谦逊、矜持、坦诚、知恩图报；体会到作者对文化、学问的敬畏，对师长、贤人的爱慕和崇敬；了解到作者为人、为学、为文的品格。《百里访恩师》《老师张九韶先生》《杏坛忆旧》等诸篇，也都收到了同样的效果。

　　还有，《看火车》《打瓦》中斑斓多姿的童戏童趣，《“羊胡子”》《乡村人情》中别具一格的乡风乡俗，《剃头》《相媒》中让人捧腹的情事……都会让读者耳目一新，感慨良多。

　　《岁月如歌》还是一部充满着写作智慧的书。作者说实话，说真话，说有用的话。不矫情，不做作，不无病呻吟。有纯净无染之风采，无艺术雕饰之斧痕。行文如行云流水，当行则行，当止则止。语言亦庄亦谐，谈笑风生，某些诙谐、幽默的细节描述，常常让人忍俊不禁。不是行家里手，人格修养、文学修养、艺术修养达不到一定程度，是不会写出这样的好作品的。

　　总之，《岁月如歌》是一部值得一读的书。