《春》是现代诗人穆旦创作的一首诗，首次发表1947年3月12日的《大公报·星期文艺》上，后收入《穆旦诗集（1939-1945）》。1940年8月，穆旦毕业于西南联大，并留校任教。1942年，抗日战争进入了关键时期；同年2月，诗人满怀“国家兴亡，匹夫有责”的激情，毅然踏上缅甸抗日战场担任翻译工作。穆旦的代表作之一《春》即创作于此时。

　　《春》的原文如下：绿色的火焰在草上摇曳，他渴求着拥抱你，花朵。反抗着土地，花朵伸出来，当暖风吹来烦恼，或者欢乐。如果你是醒了，推开窗子，看这满园的欲望多么美丽。蓝天下，为永远的谜蛊惑着的是我们二十岁的紧闭的肉体，一如那泥土做成的鸟的歌，你们被点燃，卷曲又卷曲，却无处归依。呵，光，影，声，色，都已经赤裸，痛苦着，等待伸入新的组合。

　　“绿色的火焰在草上摇曳”实为绿色的草在“火焰”上摇曳，在诗人眼里，春天的绿草幻化成了摇曳的“火焰”，不禁让人想起唐代诗人白居易《赋得古原草送别》中的诗句“野火烧不尽，春风吹又生”译文：无情的野火只能烧掉干叶，春风吹来大地又是绿茸茸。然而此时的“野火”不是具有强大破坏性的事物，而是与春草合二为一，春草和火焰蕴含的内在生命力——一种疯狂的、野性的、难以抑制的原始冲动喷薄而出。“渴求着拥抱你，花朵。”承接上一句，春草渴求拥抱花朵的原始欲望在膨胀。“反抗着土地，花朵伸出来，当暖风吹来烦恼，或者欢乐。”这两行通过倒置（倒装）的手法，使读者产生一种错乱的感觉，我们可以还原为“当暖风吹来烦恼，或者欢乐，花朵伸出来，反抗着土地。”以上四句通过春草与火焰、花朵与反抗者这两组相辅相成的意象为我们刻画了一个“远芳侵古道，晴翠接荒城”的繁荣的生命图景。“如果你是醒了，推开窗子，看这满园的欲望多么美丽。”“如果”的假设，“是”的犹疑，表现了诗人内心对春天美好生命景象的不确定性。“窗子”与窗外“满园的欲望”构成了一种遮蔽关系，“推开”则是解除这种关系的通道，在这个过程中充满了诗人对外部世界的不可预知性。因此诗人变得犹豫不决，在一扇窗子的约束下与春天产生了遥远的距离。“欲望”是个抽象名词，在这里通过“满园”的修饰得以具象化，“满园春色宫墙柳”“春色满园关不住”的自然生命开始勃发涌动。

　　“蓝天下，为永远的谜蛊惑着的是我们二十岁的紧闭的肉体。”“欲望”是邪恶的，“二十岁的肉体”被“永远的谜”所蛊惑（对应第一节“暖风吹来烦恼”），被“欲望”所蛊惑，肉体的紧闭与内在生命的“渴求”形成紧张对立的矛盾冲突“一如那泥土做成的鸟的歌”。这是一个悖论，一方面作为一只不能言语的“鸟”却要用“嘶哑的喉咙歌唱”，作为一只不能挥动翅膀的“鸟”却要飞翔，这怎么可能。另一方面，泥土的沉重与鸟的轻盈构成强烈的反差，泥土养育了一代代的人，在艰难的成长过程中年轻的肉体（二十岁的我们）被外部美好的事物“点燃”，开始有意识地宣泄、舒展自身的力量，却只能“卷曲又卷曲”，想要发泄欲望，奋力向上飞翔“却无处归依”四处飘荡。“呵，光，影，声，色，都已经赤裸”，看不见摸不着的“光，影，声，色”，这一切“幻象”都被彷徨、苦闷、压抑的诗人看穿，诗人“痛苦着等待”新生，“等待伸入新的组合”，从而完成一次自我生命意义上的凤凰涅槃。

　　全诗只有两节，第一节写大自然的春天，表面上写春天的景致，实际上是写对春天的感觉；第二节写生命的春天，在春天气息的催发下，青春正“为永远的谜蛊惑着”，既写出了大自然春天的迷人，也写出了生命春天的焦虑与迷惘。这首诗完美地运用了现代技巧，深邃、迷幻且富于内在的张力，意象的撞击和转换来得精彩而神异。

　　这是一首具有典型现代意味的诗。似一首被点燃的春天的诗，传达了一种炽烈炙人,不可遏止的生命冲动。这一点立即将其与诗歌史上大量同类题材的传统之作区别开来。诗的底层意蕴深刻，心理通透可见，以自然充分释放的力来对比人被压抑的力，最后得出的结论却不是悲观。寓意人像自然一样健康、解放，以“春”的姿容加入这自然的合唱，以新的创造迎来人类的春天。