从惊蛰的桃始华及仓庚鸣，到春分的玄鸟至和雷发声，此时，大自然开始变得有声有色：或春雨淅淅沥沥，或鸟鸣莺啼声声，抑或梨花如雪、桃花粉艳。春天的色彩正热情燃烧，春天的味道在肆意飘散，到处是春意融融的景色。如北宋文学家欧阳修描述的那样，“南园春半踏青时，风和闻马嘶。青梅如豆柳如眉，日长蝴蝶飞。”

　　这个时候，有人徜徉于花海之中，陶醉于扑鼻的花香之下，热情赞颂满眼花海的美景；有人登攀于高山之上，观望大海的宽广，感受海浪的汹涌，体验着“海纳百川，有容乃大”的胸怀；有人，扶老携幼踏青去，忙趁东风放纸鸢，感受着祖国的壮丽山河，享受着人间的朴素真情。上述所言，我心同样向之。

　　除此之外，在我的耳边，我的心坎，总有一个声音对我说：“春分以后的日子，您最喜爱的是沿河赏柳呀？不记得了吗？最是深情柳依依，不是您说的吗？”不知不觉中，我的眼眶湿润了。

　　是呀，芸芸众生，各有所爱。毕竟人的出生环境不一，人的自我喜好不同，人的情感多种多样。我就是生来喜欢柳树的人，喜欢关于柳树的诗歌文化，更喜欢赞颂柳树的低调和朴实。

　　柳树，高雅些的名称，叫杨柳。它始终深受诗家的喜爱，诗人以柳言志抒情：“忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯”，唐代边塞诗人王昌龄的《闺怨》描写了闺中少妇思念远方戍边丈夫的心情；“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”，唐代边塞诗人王之涣《凉州词》委婉地表达了朝廷对戍边将士关怀体恤不够的哀怨；“杨柳青青江水平，闻郎江上踏歌声。东边日出西边雨，道是无晴却有晴”，这是唐人刘禹锡的《竹枝词》，描绘了怀春少女对中意的未来郎君的情思。1958年6月30日，伟大领袖毛主席得知江西省余江县彻底消灭血吸虫病的消息后，在次日激动地写下了《七律·送瘟神》，其中的“春风杨柳万千条，六亿神州尽舜尧”写出了主席对祖国大好春光和前程万里无限的热情讴歌。

　　柳树，插地生根即可活，广泛分布在河两侧、田畦中、坡岭上，它顽强生长，无一丝娇气，故有“有心栽花花不成，无心插柳柳成荫”句。柳树是我国的原生树种，史前的甲骨文中就有“柳”字。柳树的种植时间，已有两千多年。早在《诗经》中就有“昔我往矣，杨柳依依”的名句，几千年来，传颂至今。柳树一直陪伴并见证着中华民族的沧桑发展，始终植根中华大地上，早已融入我们沸腾的血液里，融入厚重的中华文化中。

　　在我看来，柳树是最忠实的报春使者，带给我们生活启示。只要柳梢鹅黄了，我们就知道立春的日子来了，春天的脚步近了；柳树绿意满满，柳枝随风摇曳，发出哗哗的响声，好像告诉我们春天是有生机的，人的生活是有希望的，是要充满色彩的。还告诉我们，到什么时间要做什么事，如柳树春天发绿一样。

　　柳树啊，您是那样的低调和朴实，色彩唯绿而已，不开花，不结果，无清香。可是，您的生命力是顽强的，有水有土有阳光就可成活，于电闪雷鸣下，在狂风暴雨中，依旧默默不语，坚强地向阳而生，慷慨地带给人间“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦”的清丽景色、素雅容颜。

　　此外，您还贡献着自己的价值，生时无所求，去时无牵挂，悄悄地来，空着手去。柳条可以被手巧的人编织成筐子、篮子，制作玩具。柳木还能打很多家具，听父亲说，祖父和父辈在他们那个年代，用村西河坡的几棵柳树破些木料，做上几套好家具，在村里可是条件上好的人家了，找个媳妇不愁呀；我们滕州柳琴戏的主要演奏乐器——土琵琶，《铁道游击队》电影中，被铁道游击队队员小坡演奏而声名远扬。这土琵琶，也是用柳树木材制作的。柳琴戏早年间是不折不扣的苦戏，乡人外出逃荒，上门唱一曲凄凉的柳琴曲讨饭糊口。后来，柳琴戏成为国家非物质文化遗产，整理了传统曲目，还推陈出新编排了新时期的剧目，其中大型剧目《墨子》在中共中央党校上演，引起轰动。柳琴戏，成为梨园中的靓丽风景，既发扬了传统戏曲文化，也发挥了文化价值，我们创作了反映政策润人心的曲目，创作了抗疫的曲目。

　　最是深情柳依依，春分以后，我都会以一颗敬畏之心，虔诚地在荆河两岸的柳树下坐一坐，走一走。用心观望柳袅袅的身姿，聆听春风起柳条哗哗晃动的声响，任思绪随意散发，渐渐的，有种若有所思的感觉……

　　最是深情柳依依，柳树啊，我对您的情感，让我如何说得清？