王银

　　家风是一个家庭或家族世代传承下来的基本特征和整体面貌。家风具有在思想道德上约束家庭或家族成员，促使其在和谐、健康的氛围内传承和发展的基本作用，具有权威性、典范性、社会性。在滕州，王氏家风备受推崇，在社会发展中发挥着积极作用。

　　2007年至2017年举办的6届全国道德模范评选活动中，王姓道德模范共30人得到表彰。2015年至2018年，中央纪委监察部网站连续以专题形式推出126期“中国传统中的家规”。其中《山东滕州王东槐：铁面御史 古之遗直》家风专题片，被网站头条专题报道。这是刊播的山东省第5篇传统家规优秀作品，也是枣庄市首个登上该栏目的传统家规。该专题片的播出，向世人展示了王东槐家族家规家训的独特魅力，对弘扬滕州优秀历史文化、涵养新时期中华善城良好家风奠定了基石。

　　据滕州盖村三槐文化研究会名誉会长王慎珠先生介绍，滕州盖村王氏家风的形成与发展已有600多年历史，经历了重视文化教育、倡导乐善好施的形成阶段，与以孝为先、诗书继世，及为民则恪守本分，居官则清正廉洁的发展阶段。

　　2020版《古滕盖村王氏族谱》记载：盖村王氏始迁祖讳从政，明初由晋迁滕，二世五支王俞为前明庠生，当时为滕西北之一方名人，并治家教子有方。王俞传王佐，王佐传王恂，王恂传王盘，王盘传王东鲁，王东鲁传王辅仁。世代敦厚好学，多入黉序。意思是，王俞后世子孙均接受了良好的文化教育。

　　王辅仁，字霖宇，自身节俭，救灾恤患在所不惜。明崇祯年间，灾荒严重。王辅仁每天煮粥放饭，救人无数，以数千金借给邻人亲友远近百余里。后因连年灾荒，欠债者无力偿还，他把债券全部烧掉。王辅仁的义举与盖村王氏家族的乐善好施之风迅速传遍微山湖两岸及古滕大地。

　　后人王者相惜英年早逝，留有妻尹氏与子王璐。尹氏一边照顾年老体弱的公婆，一边诗书教子，乡邻无不称赞。王璐后任至圣庙司乐，年届而立不幸仙逝，长子王廷对“年方总角”，次子王廷献“尚在襁褓”，遗腹三子王廷飏“阅四月始生”。王璐妻“年二十七夫故”，承担起了伺候婆婆，教育孩子的重担，二十余年如一日，其子王廷对、王廷献、王廷飏均学有所成，都考上了岁贡生。

　　后来，王廷对有子四，王廷献有子五，王廷飏有子六，堂兄弟共十五人，均考取功名，远近闻名。有诗赞曰：天下文章大于是，王氏兄弟不敢当。王家兄弟十五人，被古滕“文化界”称为盖村王氏“十五门”。“十五门”文采最高的当属王特选。王特选属盖村王氏第十一世，康熙四十四年举人，官至济宁州学正，补莱芜教谕，并任东昌府教授，他为人正直，为官清廉，诗赋文章独领鲁南。康熙五十五年，王特选修《滕县志》，并修曲阜《阙里志》与邹县《三迁志》。

　　康乾盛世，盖村王氏的“百善孝为先”事迹得到了广泛传播，滕县教谕于钦赞曰：灯下丸熊，床前画荻，既以妇而代子，兼以母而作父……一人厥德，五世其昌。以孝为先、诗书继世，也使那个时代的盖村王氏成为古滕大地上一颗耀眼的氏族之星。

　　王东槐是盖村王氏第十五世，他谨遵父亲“虽饥寒，勿废学”的遗训，刻苦攻读，立志成才。道光五年，王东槐23岁时中乙酉科拔贡，后补选为滕县候选教谕，继而中举人、贡生、进士，后入翰林。1845年，王东槐转江西道监察御史。1847年归乡省亲时，他了解到山东家乡地方官吏玩忽职守、贪赃枉法、官匪勾结的事实，遂上《沥陈山东地方官玩纵盗贼疏》予以弹劾。道光帝批示专人前往山东，查办核实后，山东巡抚崇恩、按察使徐思庄等一批官员受到了惩处。1848年王东槐升任户科给事中，旋改工科掌印给事中。不久，道光帝任命他为内阁侍读学士。为皇太子奕詝讲学。1850年，太子即位，年号咸丰，遂成一代帝师。

　　王东槐为官廉洁奉公、一心为民、完全大义的奉献精神，形成了近代盖村王氏家风：为民则恪守本分、居官则清正廉洁。

　　2022年4月28日，《大众日报》刊发“党风廉政”专版《创造性转化 创新性发展 建设廉洁文化 打造“廉洁山东”》一文，把以王东槐为代表的滕州盖村王氏家族《族训卮言》作为典型案例予以宣传。

　　龙泉塔下有人家，积善人家庆有余。现代滕州必将以厚重的文化底蕴、丰富的人文资源，推动优秀传统文化创造性转化、创新性发展，激活170余万滕州人的“善根”生命力，让中华善城不仅“热”起来，而且“活”起来。