李勣（594年－669年），原名徐世勣，就是评书《隋唐演义》中那个著名军师徐懋功，是唐初名将，与李靖并称，被封为英国公，为凌烟阁二十四功臣之一，早年跟随李世民平定四方，为唐王朝开疆拓土，功勋卓著；李勣深得唐太宗李世民的信任，他与李世民的关系，可以说是真正达到了“外虽君臣，内实骨肉”的境界，据说，有一回李勣得了病，李世民听说胡须灰可以治李勣的病，就把自己的胡须剪下，焚烧成灰、和成药，送给李勣；还有一回，李世民对李勣说：“百年之后，我要把儿子托孤给你，你不辜负李密，怎么会辜负我？”把李勣感动得痛哭流涕，还把自己的手指咬出血来以示忠心。照理说，君臣之间的关系密切到这个份上，应该说明彼此之间是充分信任才对，然而实际上，李世民并不信任李勣。《资治通鉴》中记载了这样一件事：有一天，李世民告诉太子李治：“李勣的才能智慧，辅佐你绰绰有余，但你对他没有恩德，恐怕难以使他效忠。我今天把他贬到外地，如果他马上出发，等我死后，你就升他当仆射，可对他信赖；如果他犹豫拖延，就把他杀掉！”看完这段史料，笔者心惊肉跳，原来，李世民之前的剪胡须、托孤竟然都是一种表演艺术；看似两情相契、水乳交融的君臣关系，竟然隐藏着如此大的猜忌。李世民连李勣这样的臣子都信不过，他还能信得过谁呢？皇帝还会有朋友吗？历史学家柏杨先生就此评论道：“就在李世民死前的这项试探事件中，所有美好镜头，全部拆穿……李世民对李世勣（徐世勣）并不信任，因为他太能干，太无懈可击……”

　　同样是在《资治通鉴》中，笔者又读到了关于唐玄宗李隆基的一则史料：“李隆基任命他所有的儿子、庆王李潭等，分别担任特级州州长（州牧）、普通州州长（刺史）、军区总司令（都督）、战区总司令官（节度大使）、大总督（大都护）、军事指挥官（经略使），但实际上他们只遥领一个头衔，什么事都不准过问，本人仍继续留在京师（首都长安）。李隆基登基称帝，在苑城旁边兴筑‘十王院’，命皇子集中居住，由宦官负责管理，皇子们不再出宫，虽然设有王府，任命官属，甚至兼任地方政府首长，但完全不能问事，唯一的工作是，当皇帝读书时，进宫陪读。至于王府官员，不过每年元旦，前来报名请安，问候身体健康。而地方政府官员，连报名请安也都不准。后来，孙儿们越来越多，李隆基命再兴筑百孙院。太子也不住东宫，常住老爹游玩的其他宫院。”那么，李隆基为什么要把自己这些皇子、皇孙们像猪一样地圈养起来呢？其实就是不信任他们、怕他们武力夺取自己的皇帝宝座。柏杨先生就一针见血地指出：“李隆基以亲王的身份，发动流血政变，夺取政权，内心深处，一直恐惧有别的亲王比着葫芦画大瓢。所以对皇兄、皇弟，以及皇子们，防范至为严厉，不让他们跟文武百官接触，而采取隔离看管手段，像养猪一样，把他们养在庞大的猪窝里，他们越孤单，李隆基认为自己的宝座就越安全。”

　　如果说，李世民对李勣不信任还情有可原的话（毕竟李勣和自己没有血缘关系），那么，李隆基连自己的儿子、孙子都不信任，就太令人恐惧了。我们不禁要问：这世界上，皇帝能信得过谁？答案是：皇帝谁都信不过！