相比于贾平凹的长篇，我更钟爱他的中短篇。读他的中短篇，一方面是因为多年前商州系列散文给人留下的深刻印象，另一方面，这些中短篇大都聚焦身边个性鲜明的小人物，文字质朴细腻，沉浸在这些土得掉渣的乡土气息中，更能触摸到人性的本质。

　　本书是贾平凹自选1980年以来创作的20个秦岭故事，共两本，一本名《赤日》，一本名《蚁神》。赤日，炽烈燃烧，热情奔放；蚁神有如蝼蚁，貌似卑微，却会倔强而又执着地过活，活成自己的神，并散发出足以温暖自己的光和热。

　　《赤日》这个名字就像是给黑氏起的。这个因为外貌而被忘却了本名的女人，嫁给家底殷实的信贷员儿子后，得不到真正的爱与尊重，毅然选择离婚。与一般女人不同，为了争一口气，她没有离开男人的村庄。黑氏后来与别的男人结合，虽然日子过得越来越好，但始终得不到应有的滋润。黑氏两次选择离开物质丰富的男人，追求自我，终活出了自己喜欢的模样，如平地响惊雷。而流落到村里的武师，凭借自己努力，更主要是坚持自己的做人原则，终于赢得了尊重。那个明知被丈夫偷拿去换了酒钱的女人，因为喜欢剪纸，根本就不在乎别人的目光，包括一直说不能拿来当饭吃的男人。

　　有人敢于追求自我，有人则迷茫于世俗的视野之中。五魁是一个驮夫，曾救新娘于火坑，但又以道德之名，亲手给她安装了一个更能禁锢人性的道德囚笼，新娘成了五魁彰显个人膜拜道德的花瓶。同样受困于道德的还有天狗。师傅瘫痪后，天狗与师傅师娘开始了以“以夫养夫”之名，在一个屋檐下生活。碍于对师傅的尊重，天狗对有妻子名分的师娘仍旧敬而远之。师傅的自杀，成就了天狗和师娘，实际也是对落后传统的激烈反抗，这一点天狗相差甚远。

　　迷茫的不只是那些世俗，还有过分在乎别人的眼光。《好了歌》中的宝成，好得没有一点原则。在被女人和丈母娘狠狠骗了一把后，选择忍让。当女人被人欺侮，也没有表现出一个男人应有的血性。在一骗再骗后，他选择了接纳，当然每次都会有一些根本站不住脚的理由。宝成的好人人设充其量只是所谓的老好人，但这种老好人既无法捍卫自己的生活，也无法为他身边的人提供必要的呵护。宝成是一个悲剧，无论对他自己，还是他心目中在意的那些人。

　　同样的迷失还有那个阿吉和土匪白朗。本来在城里混得很差的阿吉，想方设法在村里人面前寻找存在感优越感。村里人似乎给他提供了展示的舞台，又似乎只是捧场作戏，视他为工具人，只有他自己深陷其中。而曾因匡扶正义，劫富济贫，受人膜拜，执迷于自己英雄形象的土匪白朗幡然醒悟后发现，自己原来一直困在自我定义的狭隘英雄形象之中。

　　精神并不高大也不渺小，可以成为每个人的独有属性。贾平凹在书中写道，“人一旦被精神所驱使，就忘却饥饿，忘却寒暑，忘却疲劳和瞌睡。”所以我们看到，即便是那些平日里名不见经传的平凡人物，因为坚守，常常会活出别样的精彩，散发出特有的光芒。