冯君斌 

　　距滕三十余里的大坞镇和福村背依凫山山脉，西临中国北方最大的淡水湖——微山湖。和福村交通便利，区位优势明显。而作为村名的“和福”二字，同时兼具了中国著名的“和”“福”文化，更有和和美美、福运绵长的深厚幽远的意境。不仅是村名，在历史上，和福村前的不远处，永清诸泉喷涌不绝，潺潺的泉水汇河西流。道家创始人老子就曾提出：“万物负阴而抱阳，冲气以为和。”而按照古代堪舆家的说法：“背山面水，藏风聚气”之处，乃是风水上佳的聚居之地。大美凫山，和福是个好地方。

　　和福村西毗邻滕州市第三中学，这是一所具有悠久历史与办学业绩的著名中学，木铎金声，俊才迭出。其实，可能很多人想不到，千百年前，在今天的三中校址上曾经屹立着一所滕州历史上著名的寺庙——福胜院，和福的历史与这所寺院紧密相连的同时，其得名也与此密切相关。

　　其实，佛教传入滕州的历史非常久远，早在南北朝时期，佛教在滕地已经相当盛行。根据《滕县志》（1989年）记载，滕州历代著名的寺庙分别有“级索的地藏寺、牙山的重福寺、滕城的太平院、东郭的清凉寺、汉宫的清凉寺等等”，而仅大坞一地就有两座著名的寺庙载入了县志，即和福的福胜院与休城的洪福院。洪福院的遗迹尚存，而且刻于金朝大安三年（1211年）的“休城村洪福院记碑”依然存世，现保存在滕州文公台碑廊供人观赏。

　　福胜院的遗迹早已不存，是否仍有碑刻存世呢？答案当然是肯定的。30年前，我就曾与福胜院残碑有过一面之缘，事情的经过是这样的：九十年代，岳父当时在三中任教，就住在三中教师单元楼内。暑假期间，我们一家三口去岳父家，当时三中正搞校园建设，学校行政楼的建设也已经进入了挖地槽的施工阶段，一进校门，挖掘机的轰鸣声就不绝于耳。一家人吃过饭，岳母就带孩子出去玩，我同老婆在家中院里摘葡萄。过了不一会，岳母同孩子回来了，女儿乐呵呵的，手中拎着一个残破的陶罐。岳母知我好古，说工地上挖出了东西，所以拿来让我看看。“这是汉代陶罐！”我很快就说出了自己的判断。一听还有一块碑，我赶忙往工地跑，在刚刚挖出的土堆旁，我看到了那块满身泥泞的石碑，擦拭一番后，石碑上“福胜院”三字赫然在目,后碑刻不知所踪。由于当时相关历史知识的匮乏，加之不具拓印技术，虽有缘得见古碑，却最终与其擦肩而过。如今想来，它与我曾见过的清道光“郁郎亭记碑”一样，都成为了我人生中的憾事。其实，世间的好多事有时就是这样，当你知识储备与意识“不在线”时，机缘明明就在眼前，也不免与之失之交臂。

　　也许，有些遗憾是可以弥补的，得来又在不经意间。后来我逐条翻阅清代大学者阮元著的《山左金石录》寻找滕州性善书院信息时，竟意外地发现一些关于“福胜院”的记载。书中虽然没有《福胜院记》的具体内容，但关于此碑的尺寸、字体大小、碑文作者等情况阮元均作了较为详细的说明，在“福胜院敕牒碑”条目中赫然写着：“（碑）大定三年正月立，书体详后，碑高五尺二寸，广二尺三寸五分，在滕县城西雍傅村福胜院。右碑篆额未拓，上层刻大定三年正月勒牒一道，下层刻福胜院记，二十一行，正书，径七分，列衔五行，字径四分。记为陇西李杰撰，释普深书并篆额。后列奉信校尉、滕阳军司狱、权滕县主簿、飞骑尉杨骧，儒林郎、滕阳军滕县令、武骑尉、赐绯鱼袋李自牧……”根据记载可知，福胜院敕牒碑立于金朝大定三年（1163年）正月，陇西人李杰撰文，和尚普深书写。碑的上层部分是金朝朝廷颁发的“敕牒”，其形制应该类同于文公台碑廊的金代洪福院记碑。敕牒的下面刻写的是二十一行的《福胜院记》，并且有“列衔”五行，即罗列出的各级官员名字与官衔。北宋时,滕县行政区划升为“滕阳军”，南宋绍兴十一年（1141年）,金与南宋双方签订协议，规定以淮水和大散关为分界线，滕阳军属于金，故金代碑中依然如此称呼，后改“军”为“州”，“滕州”的称呼始于金代。碑中罗列了杨骧与李自牧等官员名字，不过很有意思的是，滕县主簿杨骧的名字排在了滕县县令李自牧的前面，这是因为，滕县主簿的前面加了一个“权”字，说明仅是暂时代理，而其作为“滕阳军”的司狱，特别是他的“奉信校尉”一职，职位为“六品下”，故排名在正七品的县令李自牧前。杨骧的具体信息无考，但关于李自牧，《金史》中仅有简单记载：“名巨源。”不过还有一条信息与之相关：“出土于莘县魏庄乡聂家村的金代乡绅聂宗的碑文，由曾任济南府长清县丞的李自牧撰写。”

　　关于福胜院的具体地址，碑文中也给出了明确记载：“在滕县城西雍傅村。”雍傅村又是哪里呢？屹立在和福村前大路上村名碑中明确指出：“明洪武二年(1369年)，何、傅二氏来此建村，何姓为尊傅姓，取名雍(拥)傅村。后两姓互让，议为何傅，次以和睦得福之意，改为和福。”历史上滕县城西的雍傅村就是今天的大坞镇和福村。

　　村碑的解释寄托着大坞人民守望相助、和睦邻里的朴素而美好的愿望，合情合理，但与历史的记载却稍有不同。让我们看看康熙版《滕县志》是如何记载的，福胜院，滕州历史上共有三处，一处在城北东陈店，一处在望塚（今望庄），一处就在雍傅村。而关于雍傅村的福胜院记载，名称清晰且年代准确，“一在城西三十里雍傅（县志误刻为‘传’，‘传’与‘傅’，繁体相近）村，宋崇宁间创。初为东岳庙，圯，政和间改为宝光塔院，金大定间重修，改为福胜（院），元元贞改建神农黄帝祠。”结合金代碑文与县志记载，我们综合判断，福胜院创建于北宋崇宁年间（1102年-1106年），金代属于重修。但无论是金代，还是一直到康熙年间，福胜院的地址都是在“雍傅村”，“雍傅”之名是古来有之，也一直从未改变，这也就是说村碑中关于移民后改村名的记载还是值得商榷的。  

　　1946年,凫山县（治所在今大坞镇驻地，今撤）解放,大部分年轻的僧尼返俗归里从业,大部分寺庙停止了宗教活动。50年代,庙田入社,青年僧尼陆续离庙还俗,老年僧尼也老有所养,不少寺庙成为学校、仓库、队院。1954年，一所著名的中学校应运而生，在荒废的寺庙遗址上拔地而起，滕州三中诞生了。

　　和尚连同福胜寺最终走入了历史的烟云，和福大寺也永远消失在人们的视线中，而“和福”这个美好的名字连同过着安居乐业、幸福安康的美好生活的和福村民一起，正一起书写着新的凫山故事。