清代文学家郑板桥有一副自题书斋联：“咬定几句有用书，可忘饮食；养成数竿新生竹，直似儿孙。”真可谓意味深长，警策在耳。上联说读书要择有用书，抓住要旨，身体力行；下联讲要养育竹子般把儿孙教育得正直而有节操。我尤钟情于“咬定几句有用书”。其中“咬定”，突出读书应有坚定执著的品质；“忘饮食”，说明为读书要废寝忘食；“有用书”指好书，有价值有意义的书，强调读书要有所选择，不是什么书都拿来读。

　　“为世用者，百篇无害；不为用者，一章无补。”当今之时，书海茫茫，鱼龙混杂。遇到一本书，莫急着去读，不妨先做个快速“质检”。因为孟子早就有言“尽信书，则不如无书”。当然这里的“书”，本指《尚书》，后泛指书本。原意是完全相信《尚书》，还不如没有《尚书》。后来规劝、告诫后辈读书人不要盲目的相信或拘泥于书本，不要迷信于权威。爱上阅读，先学会选书。其原因有二：

　　一是，时间有限，须珍惜，要冰心见“月”。《庄子》有云：“吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已！”日月能存数千载，人生不过三万天。在这有限的时间里，如果我们按照三分之一的时间用于睡眠，三分之一的时间用于工作，再除去幼时前十年和老了后十年，那么剩下的时间就会变得非常有限。19世纪英国作家罗斯金就说过：“一个人的生命是短暂的，空余时间很少，因此我们不应把一刻空余时间耗费在阅读价值不大的书籍上。”这就提醒我们要珍惜时间，合理安排生活和工作的平衡，以便更好地享受和利用我们所拥有的每一天。这样看来读书时一定要有选择性、有针对性，独具慧眼，冰心见月，读有用的书，读经典的书，并从中汲取精神食粮来提高我们的素养。

　　二是，开卷未必有益，甚或有害，要慧眼识“珠”。好书是人类灵魂最纯洁的精华，而坏书犹如毒药，足以伤害心神。读什么其实比怎么读更重要，因此，读书要有选择，选“有用”，弃“无用”，远“有害”。这绝非汲汲于功利化，实际上是读书的智慧，也是阅读的必然要求。

　　首先，选读“做人”类的书。莎士比亚说：“书籍是全人类的营养品。”教育家陶行知先生也说“千教万教教人求真，千学万学学做真人”。“求真”“做人”的书，算得上有大用，乃择书之首选。因为无论古今中外的经典作品都是人类最杰出的文化思想结晶。优先阅读先秦诸子的原文经典和西方哲学的经典著作。有了先秦诸子打底，我们就有了“温良恭俭让”的精神底色；而西方经典哲学著作，则帮助我们解决心灵智慧的问题，让我们不容易为外物所侵扰，这是打底和奠基的工程。还有那些点燃好奇心、抚慰心灵、激发思考的书，最滋养人心灵，像《红楼梦》《百年孤独》这样的作品，不仅是文学的巅峰，更是对人性的深刻探讨，也是择书之不可或缺。

　　另外，选读“专业”类的书。新课改和“双减”要求每一个教师都能成为课程建设的应用者和开发者，这更需要我们去扩大学科教学的边界，尽快走向学科的融合和跨界，而且要及时发现和破解学生在学习中的问题以及思想与心理障碍，努力成为学生成长路上的引领者和陪伴者，努力成为真正的人师，因此，要多读学科专业书、教育学和心理学的书，这些都是我们教书育人、强身壮骨的营养剂。

　　最后，选读“无用的书”。生活是鲜活的，也是开放的，有空闲我们还要选读一些人文社科哲史等“无用的书”，这些“无用的书”看似与教育教学关系不大，其实是我们修身养性、厚植文化素养的好帮手。

　　有道是：劣食伤胃，坏书有毒。因此，为了对自己的“阅读味蕾”负责，我们就要像对美食的挑剔一般，认真挑选每本要读的书，即使在面对同一本书时，也要从中“择其善者”而从之。