倪祥平

　　清代进士王特选在古梁水畔吟咏的“残垣夕照想犁来”，不仅寄托了对古郳国的幽思，更引发了后世对这个神秘国度的无尽探寻。随着考古工作的推进，埋藏两千余年的郳（小邾）国墓地渐次现身，用青铜器上的铭文，为我们揭开了这个古国世系传承的密码。

　　五处墓地：

　　一部深埋地下的史诗

　　自1933年王献唐先生在滕县木石“谷堆顶”发掘出“邾義伯鼎”始，郳国的历史碎片便不断破土而出。当时出土的14件青铜重器让王献唐先生得以著成《春秋邾分三国考》，首次从考古学角度证实了“邾分三国”的史实。

　　近百年间，五处墓地的发现串联起一部地下史诗：1980年后荆沟发掘西周早期墓葬一座，出土青铜器15件，其中有国家一级文物“不其簋”，盖内铭刻“邾君反州悦”等33个汉字，这位“邾君”被考证为郳（小邾）国未受封前的国君；2002年东江墓地六座春秋大墓的发现，堪称突破性进展，42件铭文青铜器上（含被盗追回的18件）的“邾友父鬲”“郳庆鬲”等铭文，如同时代的史笔，记录着这个国家的血脉传承；2016年山亭横岭埠遗址出土和追回被盗青铜器9件，其中有铭文铜鼎“邾眉父”等字；2017年大韩春秋中晚期墓地出土（追回）35件套，其中有铭文“郳公克父戈”“郳大司马疆盘、匜等”，再加上流传于世的“郳公克敦”和“郳公皮父镈”等铭文重器，则将历史的延续推进到春秋晚期。

　　这些青铜重器不仅是艺术珍品，更是穿越时空的史官笔记。它们沉默地见证着郳（小邾）国从邾国附庸到独立诸侯的历程，用身上的铭文，为历史的真相作着最有力的证言。

　　东江墓葬：

　　三代国君的安息之地

　　东江墓地的发掘，为研究郳国世系提供了关键证据。《枣庄市东江周代墓葬发掘报告》揭示，六座墓葬实为三组夫妻异穴合葬墓，构成了完整的三代国君序列。

　　考古学家通过墓葬排列与器物组合，成功辨识出墓主身份：M1/M4墓中“邾友父媵女之器”与“兒庆鬲”同出，印证了第二代国君郳庆承袭父辈的史实；M2/M3的“邾公子害自作簠”，记录了第三代国君嗣位前的身份；M5/M6两组五鼎配置，恰与第四代国君郳犁来始受周王册命的身份相符。

　　特别值得注意的是，考古学家李学勤先生在《小邾国墓及其青铜器研究》中指出，上一代制作的青铜器有时会在下一代墓内存在，这解释了为何M1墓中会出现“邾友父媵女之器”。这种“一墓双证”的现象，使文献与实物得以相互印证，构建起了可靠的年代框架。

　　世系传承：

　　从青铜铭文看郳国兴衰

　　透过青铜铭文，我们可以勾勒出郳国清晰的世系脉络。从第一代友父受封（约前798年）到战国末期亡于楚国（约前261年），十五代国君的传承在青铜器上留下了深刻印记。

　　国名书写的演变尤为值得关注：第二代郳庆作“兒”，第六代郳公克父作“阝兒”，第十代郳公皮父则固定为“郳”。这种文字嬗变，正是国家身份认同逐步确立的实物见证，反映了从附庸到独立的政治地位提升；同时印证了郳氏以地为姓的起源。

　　春秋早期小邾国君仅可称“君”，依鲁国三桓之例，其应只有与职官系统相仿的家臣体系。至小邾国君郳犁来受周王册命之后，郳国迎来了发展的关键期，这位在位逾三十六年的国君，实现了从“郳犁来来朝”到“小邾子来朝”的转变，标志着郳国正式获得周王室认可小邾国才出现了国君称公、称爵的实例，大韩墓地出土的“郳公克父戈”，“大宰、大司马、车右”等职官铭文器，与《左传》“迁莱于郳”的记载相互印证，揭示了春秋中后期郳国参与诸侯事务的历史细节。这一时期郳（小邾）国的官制趋于成熟，表明郳（小邾）国正式列入诸侯序列。

　　未解之谜：

　　第一代国君墓在何处

　　尽管东江墓地取得了重大发现，但第一代国君邾友父的墓葬至今仍是个谜。李学勤、李零、王恩田等学者均指出东江墓葬缺少友父墓。

　　友父墓究竟在古梁水畔的荆沟附近？官桥大韩村、木石安上？还是归葬邾国？这仍是个未解之谜。正如国学大家王国维先生提倡的“二重证据法”，这个谜题的解答，需要地下文物与史籍文献的进一步印证。

　　通过这些青铜密码，一个曾经湮没的古国正缓缓走出历史迷雾。从邾国附庸到独立诸侯，从“兒”到“郳”的称谓定型，郳国用五百四十年的兴衰，在齐鲁大地上书写了一段不该被遗忘的史诗。下一步，我们将继续追寻这个古国的政治变迁与文化传承特质，揭开更多尘封的秘密。

　　[注：本文考古资料主要依据《枣庄市东江周代墓葬发掘报告》、李学勤《小邾国墓及其青铜器研究》及袁俊杰/贾一凡《小邾国历史文化的考古学研究》《小邾国文化》（中国文史出版社2006年）等专著]