“齐楚今何在，滕犹旧国名。”今天，让我们一同品读明代文坛领袖王世贞的《过滕城》，追溯他与古滕大地的不解之缘，解锁这位文坛宗师踏足善国、凭吊贤踪、题诗寄情的动人故事，探寻藏在诗文里的滕州文脉与善德传承。

　　王世贞，字元美，号凤洲，又号弇州山人，南直隶太仓人，官至南京刑部尚书，明代“后七子”领袖，独领文坛二十年，与李攀龙并称“王李”，著有《弇州山人四部稿》《艺苑卮言》等传世之作，学识宏博、才力富健，被后世誉为“明代文坛的风向标”。万历初年，王世贞重入仕途，奉命赴山东、河南一带巡查政务，途经滕县（今滕州市）。彼时的滕县，虽历经战乱洗礼，却依旧保留着滕文公仁政遗风，性善书院的书香、滕国故城的残垣断壁，都深深吸引着这位饱学之士。他不顾舟车劳顿，特意驻足滕县，踏访古迹、凭吊贤踪，用笔墨记录下善国的山水风情与人文底蕴。

　　滕国故城是王世贞踏足滕州的首站。站在故城的残垣断壁之上，望着眼前的阡陌田野，遥想战国时期滕文公礼聘孟子、推行仁政，将弹丸小国打造成“善国”的盛景，这位历经官场沉浮、饱经世事沧桑的文坛领袖，心中感慨万千。他触景生情，挥笔写下《过滕城》：

　　齐楚今何在，滕犹旧国名。

　　浮云双战地，落日一空城。

　　野旷犹堪井，山贫自不争。

　　遗编二策在，终是鲁书生。

　　诗的开篇便直击历史沧桑，昔日称霸一方的齐楚大国早已湮灭于岁月尘埃，而疆域狭小的古滕，却因坚守仁政善德、传承圣贤教化，得以盛名流传、千古不息。字里行间，满是对滕国善政、贤德传承的由衷敬佩。诗中写道，他漫步故城，寻访孟子“馆于上宫”的遗迹，探寻性善书院的旧址，耳边仿佛能听到当年学子诵读圣贤之书的琅琅声，眼前仿佛能看到滕文公与孟子探讨仁政的身影。彼时的性善书院，虽历经战乱，却依旧香火不绝，学子云集，延续着滕州崇文重教的传统。王世贞走进书院，与学子们畅谈学问，勉励他们传承滕文公的仁善之道，坚守“孝悌忠信”的本心，不负“善国”之名。

　　王世贞滕县之行最动人的故事，当属寻访滕文公祠。据明万历十三年《滕县志》记载，滕文公祠始建于元代，后因岁月流逝、朝代更迭，几经兴废。王世贞到访时，滕县知县杜济时刚刚重修完工，规模虽不算宏大，却古朴庄重，祠内供奉着滕文公与孟子的塑像，香火缭绕，尽显后人对贤哲的敬仰。拜谒祠中，王世贞对着塑像恭敬揖拜，细细问询滕文公祠的兴废历程。听闻滕人世代铭记滕文公的仁政，即便历经战乱，也始终坚守着对贤君的缅怀、对善德的追求，心中愈发感慨。他坦言，自己遍历天下，见过无数帝王将相的祠庙，却从未有过这般触动——滕文公虽为小国之君，却以仁政安民、以善德传世，这份精神，比任何霸业都更能打动人心。

　　在滕县停留的数日里，王世贞游历古滕的山水人文，从龙山之巅到微湖之畔，从滕国故城到性善书院，每一处古迹都让他心生赞叹，每一段故事都让他深有感触。他不仅题写了《过滕城》一诗，还留下了多篇咏叹滕县的诗文，其中不乏对滕县山水风光的赞美，更有对善国精神的推崇。这些诗文，后来被收录在他的《弇州山人续稿》中，成为后世研究滕州历史文化的珍贵史料。

　　王世贞在滕停留虽短，却为这片土地留下了深厚的文化印记。他的诗文，让更多人了解了滕县的历史文脉与善德之风；他的到访，让滕县的善文化与明代文坛的主流文化得以交融，为善文化注入了新的内涵。后来编纂《嘉靖以来首辅传》等史学典籍时，他特意收录滕文公仁政事迹，让古滕善名载入史册、传于后世。

　　四百余年岁月流转，文坛宗师已然远去，但他留给滕州的文化馈赠与精神财富从未消散。如今驻足滕国故城，世人仍会吟诵“齐楚今何在，滕犹旧国名”的千古慨叹；性善书院的琅琅书声里，依旧延续着他对后学的殷切期许；传世文集中的咏滕篇章，至今仍被世人品读传扬。王世贞以笔墨定格古滕岁月，以诗文诠释善国精神，让千年善德文脉生生不息、代代相传。