时间和文字在一个个老庭院里厮磨。做一个浪子，追溯那时光尘封却依旧踯躅于广袤大地的文化。行于漫漫岁月间，静听时光叙说，千般荒凉，万里荣枯，心之所向。

　　我想寻迹文化，时而雇乌篷船，时而搭短程马车，一会儿蹚水，一会儿越岗，一辈子风尘苦旅却又乐在其中。也许这就是出发的原因，探秘剑门关外，栈道上，黄沙中，峡谷间，去唤醒迷失在喧嚣繁杂中的人们。

　　天地玄黄，宇宙洪荒；日月盈昃，辰宿列张。在这片历史悠久的古老大地上，随余先生的笔迹去寻觅华夏文明。朝着“我的山河”走去，又看着它们一一退去，看着中国成百上千的剑门在雨中消解，在驴蹄下沉寂，在征尘与酒痕中隐匿。看着一切伟业变成寻常风景，我们也找到了价值的终点和生命的终点，最终叹一句：“托体同山阿。”

　　晨钟暮鼓尽显凄凉。一间寺庙既然可净化匪徒的心灵，为何不能解脱那缠裹小脚天天朝拜的老妇的心？又是为何让“长亭外，古道边，芳草碧连天”的李叔同摆脱红尘委身佛教？或许是想寻一方净土，“不观恶，不勤措，不近愚，不抛迷，旋岚偃岳而常静，江河竞注而不流”，以求得内心常静。

　　不经意间被那遗留两千年的水利工程所震惊。它守护着每一个清晨和夜晚，执掌着亿万人的生计，使旱涝无常的成都平原变成天府之国。站在“鱼嘴口”上方禁不住叹曰：“看山看雾看世界，看水都江堰。”沿着都江堰的水汽，在青城山的山路上攀登，感受“青城天下幽”。两者互相映衬，彼此佐证，让人领悟了道家的哲理：天人合一，无我无私，长生不老。最后用一副最朴素的对子“拜水都江堰，问道青城山”来一揽蜀地秀色。

　　从“微风吹幽松”的蜀地，前往朔风凛冽的大漠。看着莫高窟门外的几座僧人圆寂塔，看着王圆箓的道士塔前人海如潮，不屑于蒋孝琬葬于何处，感叹斯坦因的墓前空寂无人。令人迷惑的是，王圆箓是传承了中华民族豪放的待客礼仪的优点，还是因为蒋孝琬学习了外来奸佞的缺点，又或是本就怀揣掠夺精神的西方学者，使这古老的文化一次次损坏，移居他乡。这里不禁想到鲁迅先生的“拿来主义”，我们不应当一味豪放地拿去，也应当拿来些什么值得学习的东西，至少不流失属于我们自己的瑰宝。 

　　（指导教师 赵曰北）