张衡在《西京赋》中有云：“流长则难竭，柢深则难朽。”后来得知，柢，树根也；朽，腐烂也。柢深则难朽，即，树根扎得越深，树木就越难以腐烂。这是自然现象，也是做人的道理。

　　根深则难朽，强调的是一个“深”字。根深了，获取的水分就充足，树木就不易枯死；根深了，树木扒地就扒得牢，就不易被风吹倒折断；根深了，就可以枝繁叶茂，叶茂了又可使根系发达，使根更深；根深了，可防止水土流失，使水土得到更好的涵养，使根得到更好的水土保持。这样的良性循环，树便可茁壮成长，于是乎，难朽也。

　　自然法则如此，为人也同此理。树之“根”于泥土，人之“根”于自身。人何以才能根深不朽呢？我认为需具备以下五个要素。

　　一是道德深。古人曰，“百行以德为首”“德者，才之帅也”。道德是做人的重要准则，做事的重要基础。人若事之无德，行之无道，必然会遭到应有的报应。道德规范指导着做人做事的正确方向，是“百行”的首和帅。道德高尚的人能抵御各种诱惑，规避种种祸端。因为，心中有了道德，做人做事就不会出轨，就不会过分、过甚、过极，也就不会有过错。健全的身体和美好的行为是健美心灵的产物。《管子·戒》中说：“道德当身，故不以物惑。”《汉书》也说：“道者万世亡弊，弊者道之失也。”《后汉书》更是明确地写道：“德不称，其祸必酷；能不称，其殃必大。”道德可以使人防御不良诱惑和诟弊，同时，道德深厚了，也可使人更加聪明和安全。如若做人做事都有道有德，必然是一种才华的显现，必然会受到众人的赞佩，必然少有嫉怨、埋怨、仇怨，自身也会免遭攻击。“道高益安，势高益危”“德弥盛者文弥缛，德弥彰者人弥明”。实践证明：朽的根源是外部的侵蚀和自身的不健。不受诱惑，少有诟弊，避开风险，难朽也！

　　二是才智深。才智是指才能和智慧。一个人，只有才智深厚了，才能做到除弊避害居安自保。倘若知天时之变换，自然之法则，岁月之凉热，花鸟之益害，就能使自己趋利避害；倘若通晓治国安邦之道，理政为民之理，建军用武之术，经营发展之能，就能使自己居于优势宏图大展；倘若熟知世态炎凉，人情世故，博闻明察，修身养性，就能使自己益寿延年。避害、居优、益寿，只有才智深了才能做到。“既明且哲，以保其身”，安居了，避害了，益寿了，难朽也！

　　三是法识深。法识深，就是法律知识广博，法治观念强。法律不仅是治国之本，也是利民之器。《商君书·定分》指出：“法令者，民之命也，为治之本也。”《韩非子·诡使》也说“道私者乱，道法者治”“一民之轨莫如法”。法律是治国的，同时也是治人的。法对民来说，贵在止邪、除奸、尽恶、治乱，禁民为非使其近善远罪。有了公正的法律才能使国家安定，人民和睦，社会和谐，个人幸福。平民百姓法识深了，知法、懂法、守法，就会做到不犯法，不违法，进而近善远罪。掌权执政者、为官当仕者法识深了，就能做到防贪拒腐，清白一生。由此可见，法识深博了，难朽也！

　　四是志向深。志向既是人的精神支柱，也是前进的动力。古今中外，成伟业立大事者，都依于自身的远大志向。有其志，必成其事，在这点上古人看得最清。不仅把志看成成事的要则，且视为做人的根本，提出“人无志，非人也”，并且要求人从小就树雄心，立壮志。宣扬只有“雄心志四海，犹作天涯想”，且有“包藏宇宙之机，呑吐天地之志”，才能功成名就，达到“与天地兮同寿，与日月兮同光”的美誉。即便是人到暮年，还得存有“老骥伏枥，志在千里”的壮志，让人终生处于远大的志向、不懈的追求中。这是古人的志向观，这种志向观对人的一生是很有裨益的，在这种志向的激励和驱动下，人便会免受邪念的干扰，专心于事业中。不难看出，这种志向越深，其活力越旺，朽也越难。当今一些党员干部为什么会腐败堕落，就是因为他们淡漠了志向信仰，什么为共产主义奋斗终生，什么全心全意为人民服务，统统忘却了。志向不坚深，信仰不牢固，精神不振作，日甚一日地走向朽腐。倘若志向深厚了，远大了，难朽也！

　　五是革新深。革新即革除旧弊，寻求创新。自然界的“流水不腐，户枢不蠹”，生物界的“吐故纳新，新陈代谢”，人类社会的“周而复始，改革创新”以及人自身的“生命在于运动”，无一不是推陈出新，不断革新的结果。正是由于这些“革新”，才使得自然界生机勃勃，生物界繁衍茂盛，社会得以发展进步。同大自然一样，人也需要不断地自我完善，自我修养，自我革新。自我完善需要从两个方面着手：一是自我修养。摈弃那些不好的东西，做到“吾日三省吾身”，敢于大胆地解剖自己，对于自己的缺点和陋习，坚决革除决不手软。二是不断寻求社会发展需要的新思想、新知识、新技能，并不断有所创新。改革创新不仅是社会进步的不竭动力，也是个人保持生机活力的源泉和根本。一个人倘若总是处于革除陈旧和腐朽，接纳先进和新鲜的这样一种状态，难朽也！

　　综上，朽之难为、难生、难侵、难伸、难存，柢深之功也！