在我国古代，有许多杰出人物，他们为了治理好国家和封邑，有的能够广纳谏言，有错就改，知人善任；有的对于错误的人和事敢于指出，做到知无不言，言无不尽，流传了许多佳话故事。“子产论尹何为邑”就是流传至今的佳话之一。

　　子皮想任命尹何治理封邑。

　　子产说：“尹何年轻，不知道行不行。”

　　子皮说：“尹何谨慎厚道，我喜欢他，他不会背叛我。让他去那里学习学习，他就更懂得怎样治理了。”

　　子产说：“不行。人们喜爱一个人，总是要求有利于他。现在您喜欢一个人，却把政事交给他，这就像一个人还不会拿刀，却让他宰割东西，这样会造成许多伤害。您对人的喜欢，只是伤害他罢了，谁还敢希望得到您的喜爱呢？对于郑国，您是栋梁。栋梁一断，椽子就会坍塌，我公孙侨也要被压倒，怎么敢不对您畅所欲言？比如您有漂亮的锦缎，是不会让人用它学裁剪的。大的官职，大的封邑，是自身的庇护，您却叫一个初学的人去治理，岂不是对漂亮的锦缎的考虑比封邑还多吗？我公孙侨只听说过要先经学习，然后才能办政事，还没听说过拿办政事来作为学习的。果真这样做，一定会有所伤害。就像打猎，射箭和驾车都很熟练了，就能获取猎物。如果没有射过箭，驾过车，会一味地担心翻车和被压，哪里会有功夫去考虑怎么打到猎物呢？”

　　子皮说：“说得好呀！我确实糊涂。我听说君子致力于了解大的、远的事情，小人却只注意小的、眼前的事情。我就是小人啊。衣服穿在身上，我了解而且爱惜它；大官和大的封邑是用来庇护自己的，我却疏远而轻视它。不是您的这一番话，我还不明白呢。以前我说，您治理国家，我治理我的家族，以此庇护自身，这就够了。现在才知道这还不够。从现在起我请求，就是我家族的事，也听凭您办理。”

　　子产说：“人心不同，犹如各人的脸孔。我怎么敢说您的长相和我一样呢？只不过我心里认为危险的，就把它告诉您。”

　　子皮认为子产忠诚，把政事全部交给他办理。子产因此能够治理郑国。

　　虽然子皮和子产是春秋时期的人，但是，他们身上依然闪耀着人格魅力。子产的政治远见，待人坦诚和知无不言、言无不尽的性格特点，以及子皮知错就改，从谏如流的政治家风度，都给人以深刻的印象。他们二人互相信任、互相理解，堪称人际关系的楷模。这也是值得后人学习的。