谨慎似乎是诸葛亮一生的标签，至今仍存他与魏延就伐魏路线孰优孰劣的争议，甚至认为正是他过分的谨慎以致丧失宝贵战机，就连鼎鼎大名的史学家陈寿也认为他“奇谋为短”。对此公案，学识渊博的清代状元潘世恩给予了较为客观的评价：“诸葛一生惟谨慎，非拘谨之谓，处事谨慎，则精细周密，临大事，决大疑，从容不迫而措置咸宜，所谓胆欲大而心欲小也。”（《潘文恭公遗训》）谨慎不是拘谨，而是胆大心细，计出万全，生死存亡的关键时刻，不会自乱阵脚。这是说给子孙的话，断不会有半点欺饰。

　　潘世恩一生慎于为官，稍后的曾国藩更是“慎于常人”“战战兢兢即生时不忘地狱”，一生奉行“扎硬寨，打呆仗”，唯恐一着不慎，满盘皆输。临终时特别做了四条遗嘱，其中第一条就是要子弟牢记一个“慎”字，他说：“慎独则心安。自修之道，莫难于养心；养心之难，又在慎独。能慎独，则内省不疚，可以对天地质鬼神。”此为“守身之先务”。他深知，慎则不败，慎则心安，必须磨砺以心，过慎独这一关。

　　可见！慎独，实则慎心。

　　《礼记》记载了这样一个故事：春秋时期，卫灵公和夫人南子一同坐在宫里，寂静的夜里忽然听见有一辆车子由远而近过来的声音，到了宫门口，却不响了。南子说：这辆车子上坐着的人，一定是蘧伯玉。卫灵公说：你怎么知道是他呢？南子说：“妾闻《礼》：下公门，式路马，所以广敬也。夫忠臣与孝子，不为昭昭信节，不为冥冥堕行。”从礼节上讲，做臣子的人，路过君主的宫门口，一定要下车，看见君主的车马，一定要敬礼，以示对君主的敬重。君子贤士，必定不肯在没有人看见的地方，就放弃了他高尚的道德品行，蘧伯玉正是这样的人。卫灵公遂差人去问，果然是蘧伯玉。

　　“再三须慎意，第一莫欺心。”《增广贤文》谆谆教诲了一代又一代，做事要再三考虑，慎之又慎，首先就是不要欺骗自己的良心。毫无疑问，蘧伯玉是位谦谦君子，有着极强的“慎独”能力，“行年五十而知四十九之非”；而北宋名臣范仲淹与之相比则毫不逊色，宋代·魏泰《东轩笔录》记载了这样一个故事，当初，范仲淹随母寄居在睢阳一户朱姓人家里，极为潦倒，偶遇一术士，并结缘为友。某日，术士病危，对他秘言：“吾善炼水银为白金，吾儿幼，不足以付，今以付子。”我擅长把水银炼成白金，我的儿子年纪小，还不能把这个秘方托付给他，现在我把它交给你。接着把这秘方和炼成的一斤白金封好，放在范仲淹怀中，范仲淹还未来得及推辞，术士已经去世。十几年后，范仲淹做了高官，而术士之子也长大成人，范仲淹派人把他找来，直接对他说了当年这件事：“尔父有神术，昔之死也，以汝尚幼，故俾我收之。今汝成立，当以还汝。”你的父亲有神奇之术，当年他过世时，你年纪还小，所以就托我先保管秘方，如今你已经长大了，应当把这个东西还给你。于是就拿出那个秘方还有白金一起交给术士之子，标记就和当初一样，从未动过。

　　“修合无人见，存心有天知”，不要暗室欺心，不要见利忘义，更不要伤天害理，因为无论何时何地，你所做的一切上天都知道得清清楚楚。蘧伯玉以君子之贤奉祀于孔庙东庑第一位，范仲淹以大地一般的厚德受到万世尊崇就是明证。

　　慎独其实就是慎心，甚至更难。