教外孙女学方言的事，还得从几年前说起。
那天外孙女艺婷给她姥娘发了一条微信，说她不喜欢吃太硬的柿子，而喜欢吃软柿子。这件事引起了她姥娘的兴趣，笑着对我说：婷婷也会说方言了。随后给我读了微信里的那段话。读过微信她迟疑了一会儿问我，hong柿子的“hong”是“轰”这个字吗？这一问还真把我给问住了。我说我也吃不准，查查字典看是不是？然而，查遍字典也没找到与之对应的字词。接着我向文友请教，他说似乎用“烘”更贴切一些。我琢磨了一下，觉得也是，遂让她姥娘告诉外孙女艺婷。
女儿女婿星期天带孩子来家，吃饭时姥娘和六岁的小外孙女艺萱说着什么，艺萱突然嚷了起来：我不听姥姥说话。这让我很吃惊，孩子第一次这样对她姥娘说话。后来经女儿解释我才知道，原来是艺萱嫌她姥娘不说普通话，说方言土语她听不懂。
这件事引起了我的深思。关于和孩子说普通话的问题，早在大外孙女雨恒上小学时，女儿就提醒过我们，要我们在家里给孩子说话的时候最好说普通话，尽量少说方言土语，这样给孩子营造一个好语言环境。这对我们来说还真有点难度，因为我们说了大半辈子家乡话，加之咬不准声调，平时根本不说普通话，想一下子改过来的确很难。不过还好，事实证明，孩子并没有因为我们说方言土语而被影响，于是我们才放下心来，否则还真对不起孩子。
那么，还要不要教孩子说方言土语呢？如果孩子都不说方言土语，方言土语是不是以后就慢慢消亡了呢？
关于方言土语的传承问题，两年前我与司民先生不止一次地讨论过，我的看法是：随着社会发展，随着一辈辈老人离去，随着普通话的普及，如果不加以引导，青少年一代就会越来越听不懂方言，不会说方言了，方言土语说不定在他们这一代就消亡了。司民先生似乎并没那么悲观，而是对青少年一代寄予厚望。
在我看来，司先生在保护方言土语方面，在滕州乃至枣庄，虽不能说是先行者，但至少是一位积极推动者和倡导者。这些年他虽客居银川，但一刻都没忘记家乡，作为一名退休的中学语文高级教师，在研究鲁南方言上做了大量工作，撰写了方言研究系列文章，有的发表在报纸上，有的发在网络平台上，还有的制作成视频发在微信朋友圈里。这还不够，他还把他搜集的方言土语、歇后语、童谣等进行分类，并从语法和修辞学的角度加以阐释，最后结集出版。说实话他的这一做法深深感动了我，于是步其后尘，写了若干篇有关方言土语、讳言隐语等方面的文章。对于方言的研究传播推广，我想我会尽其所能继续做下去的。据我了解，在鲁南地区方言土语研究上，除了司民先生，我市教育系统退休老同志中还有不少老师在做这项研究，其中就有倪义省先生和段修桂先生，倪先生还出版了专著，如《古滕乡音——滕州方言词典》和《滕州方言俗语》。段先生也写了不少文章，先后发表在报纸上和《善国文化》上，同时他还经常在微信朋友圈里同大家讨论方言、民谣等传统文化方面的问题。总之，这些年大家一直都在关注并投身方言研究整理工作，为推动方言的学习运用传承，弘扬中华民族传统历史文化，做出了突出贡献。
今年大年初二闺女回娘家，两个女儿都带了孩子来，吃饭时我忽然想起孩子学方言的事情，遂问外孙女艺婷又学会了多少方言？想不到我话音未落，艺婷一口气背了十多条方言。如，土豆叫地蛋，西红柿叫洋柿子，长得漂亮叫俊，厕所叫茅子，客厅叫屋当门，打扫叫拾掇，刘海叫牙子，喝汤解渴叫嗓润，枕头叫豆枕，膝盖叫疙拉拜子，知了叫知了猴，粥叫糊豆，煎饼叫碾宁，晚上叫猴黑里……艺婷平时说话语速就快，她妈常提醒她说话要慢一点，不然对方会听不清楚。艺婷这次说了那么多方言，中间竟然连停都没停一下，使我这听力有点差劲的人，很难跟得上。不过我还是很高兴，想这孩子还真在学方言。二女儿晓丹告诉我，说艺婷说的方言，有的是学校老师教的，有的是从网上学的。我转而又问正上大一的大外孙女雨恒学没学过方言，她说学过，并说我去年发在报纸上的《方言土语杂谈》她也看了，觉得很有趣。我说喜欢就好，电脑里还有一篇尚未发表，题目是《鲁南方言之讳言隐语》，等吃完饭我就发给你们。
方言是人类语言库中的瑰宝，无论是说话还是写文章，如果运用得好，不仅可以丰富自己的语言，还可使语言生动增色不少，不至于干巴巴的、无滋无味。说到方言，我接触最早的是著名作家周立波的长篇小说《山乡巨变》和《暴风骤雨》，尤其是前者，可谓是运用方言写作的典范。还有之前看的电视连续剧《白鹿原》，以及不久前看的《狗剩快跑》和《南来北往》，在方言运用上都作了积极尝试，且收到了极佳效果。事实证明，方言土语不是不能运用到文学艺术作品中来，而是看你会不会用，敢不敢做这方面的尝试。让我感触尤深的是河南方言，一个“中”字几乎涵盖了河南方言的精华，从而成为万能肯定语。同样一个意思，似乎鲁南地区方言更丰富一些，譬如河南方言的“中”，鲁南方言就有：管、好、是、行等。
其实在方言传承和运用上是存在很大隐忧的，要想在青少年一代推广方言并不是一件容易的事，更不能一蹴而就。以笔者浅见，要推广普及地区方言，首先要处理好普通话与方言之间的关系。我们不得不承认，有的人学方言并不是为了使用方言，而是觉得方言好玩，把方言当成噱头，用来逗趣耍笑。再就是认为方言土味浓，说方言怕被别人说自己老土，不愿意沾土，羞于说方言。还有就是，虽说知道一些方言，但到具体语境中却不会说了，也就是说，了解归了解，和运用是两码事。眼下的问题是，孩子从幼儿园就学说普通话，大多接触不到方言，加之家长怕孩子跟自己说方言土话，平时说话便尽量不说方言。
学方言不是一朝一夕的事情，而是要靠平时积累。我想老一代人应该都有体会，大家都没专门学过方言，并且家里的大人也从未专门教过方言。那么，我们是怎样学会说方言的呢？其实并没有那么复杂，只要平时稍加注意就好。我认为，方言是人们平时交往活动时的用语，只有在具体语言环境中才会出现。举例说，那次我准备写有关方言的文章，在搜索平时所说方言的时候却卡了壳，想了半天也没想出几句。倒是自己不专门搜集方言，方言却自动蹦了出来，这就是语言环境的问题。其实我平时写进文章中的方言，大都是这样平时积累下来的，一进入适合的语境就跳出来了。这也像写文章用词用成语一样，只有在写作过程中才会出现，才会用得恰如其分，自然而然，不着痕迹。
最后再说一点，就是方言的融合。前段时间看电视连续剧《南来北往》，主人翁曾多次说到“刺挠”和“走水”两句方言。刺挠本意指皮肤感觉痒痒，鲁南人常用刺挠替代痒痒。想不到东北人也说刺挠。还有“走水”，本意是失火，因为忌讳火故意正话反说。电视连续剧《大唐狄公案》中也把失火说成走水。可见东北方言、鲁南方言乃至我国其他地区的方言，多有融合或相似之。还有，最近阅读文学作品我发现大连人的方言中竟然出现了一个“庹”字，这个字看起来很生僻，不过我老家上了年纪的人都会说，只不过是会说不会写罢了。“庹”，《现代汉语词典》标注：量词，成人两臂左右平伸时两手之间的距离，约合五尺。用庹代表长度，对我老家的人来说是再平常不过了。东北方言与鲁南方言相似非常正常，因为东北人大部分是山东人的后裔，会说山东方言当在情理之中。至于《狄公案》也使用走水这一词，说明这词在我国使用比较普遍。还有东北方言“嘚瑟”和“砢碜”，现在各省人都有说的，因而眼下单凭方言很难判断这个人是哪里的。不过有的方言还是有区别的，例如“砢碜”，在鲁南地区方言中就是“寒碜”。举例说：一个人给对方送礼物，如果礼物很轻很薄，觉着拿不出手或者羞于出手，就说拿的礼物寒碜人。可如果在这里用“砢碜”，似乎就有点儿不准确了，因为有的地方把长得丑陋也说成砢碜。还有，同一个意思或者意思相近，不同地区的方言也不同。例如，东北方言嘚瑟，意思是显摆，而鲁南地区方言则说是“谝能”。这样的例子还有很多，本文不再赘述。