周燕是东汉时期的人，在汉宣帝时代担任一个郡的小吏。有一回，郡太守在审理一个案件的时候，想要冤杀一个无辜的当事人，周燕劝太守不要那么做，但太守不听，还是把人杀掉了，并因此迁怒于周燕，把周燕免职了。被冤杀的死者家属到朝廷喊冤，惊动了汉宣帝，宣帝便下诏重新审理此案。周燕得知此事后，便找到太守，对他说：“现在皇上要重新审理此案，您就把责任全推到我身上吧，您在制定审判文书的时候，全都署上我的名字，您只推说您当时正在生病，说这个案子是由我一手操办的。”太守当初没听周燕的劝告，后来又把周燕免职了，而周燕不计前嫌，竟然主动前来替自己承担责任，太守心中愧疚万分，对周燕也十分感激。从太守屋里出来后，周燕又对那些属吏说：“上面过两天就要来调查这个案子，如果问到你们，你们就把罪责全推托到我身上，如果你们有一句话牵连到了太守，我就用剑杀了你们。”那些属吏也连忙答应。几天以后，朝廷的专案组到来了，因为事先都像周燕所希望的那样安排好了，所以，一切罪责都被周燕承担下来，周燕被逮捕下狱，在狱中，办案人员吩咐手下人对周燕进行严刑铐打，让他交代太守的问题，但周燕始终没有交代一个字。后来，有关部门判决将周燕处以阉刑，周燕得知后，叹息道：“我是平王之后、王公的玄孙，怎能以刀锯之余下见先主？”于是便绝食而死。

　　戴就也是东汉人，在某郡担任属吏，有一回，扬州刺史欧阳诬奏太守犯有贪赃之罪，朝廷派人前来核查仓库的账目，并将戴就拘押起来，要他交代太守的罪行，但戴就拒不交代，而且竭力为太守辩白。办案人员便对他进行严刑拷打，但他慷慨陈词、面不改色，仍然为太守说话。办案人员把斧子烧得通红，然后把它夹在戴就的肘腋之下，戴就却说：“尽量烧红一些，不要让它冷了。”每次受刑之后，戴就都不肯吃饭，身上的肉烤得焦煳，一块一块地掉了下来，戴就便捡起来把它们吃掉了。审案者用尽了种种残酷的刑罚，也不能使戴就屈服，他们就把他塞进一只反扣着的船下，然后点燃马粪去熏他，熏了两天一夜之后，认为戴就必死无疑，就把船翻开，哪知戴就仍然活着，他大声叫道：“为什么不把火烧大些？把我熏死好了！”行刑者又在地上燃起大火，把一根根针刺进他的指甲中，然后命令他用手抓土。就这样，他的指甲全部掉了下来。审案者把上述情况报告给了上司，上司便传讯戴就，对他说：“太守罪行累累，我受命前来审讯此案，你为什么要用血肉之躯拼命为太守遮掩呢？”戴就说：“太守是一个清正廉洁的大臣，所以我愿以死相报。您既然是受命而来，本应当为我们申明冤情，却为什么反而污蔑忠良之士，私刑逼供，让我做出诽谤太守那样的不义之事呢？即使我死掉了，也要向天申诉！”上司十分惊奇戴就这种宁死不屈的壮烈节操，当即便解下了他身上的刑具，与他开怀畅谈。接着，上司便把戴就的申辩上报给了朝廷，并分析和解释了案子的情由。朝廷因此没有治罪于太守，只是免去了他的职务，让他回到家乡养老。

　　这两个故事，有一个共同点，都是属下拼命为上司承担责任。这里面牵涉到这么个问题：如果两个上司真的是被冤枉的话，两个人的行为就是义举了；但如果两个上司真的有问题，则他们的行为就是替上司顶包，是一种破坏调查的错误行为。关于这个问题，这里不予讨论，我只想说明一件事：通过上述行为，说明这两个属下都是忠义之士，为上司赴汤蹈火、毫无怨言，江湖侠士已无多，他们重情义、有担当的精神，无疑是值得肯定的。