提到荀粲，知之者不会太多，短视频估计也刷不到，但这个人却是史上少有的暖男，比起张敞、元好问、陆游、沈复等这些有名的暖男，可要暖得多了。看完《世说新语》下面这段记载，如今的女孩恐怕着实会被震到了。

　　荀粲，字奉倩，是三国时期曹魏大臣荀彧的幼子。荀奉倩和妻子的感情非常深厚，冬天妻子发烧。他就站到到院子里冻一会，然后回屋里用身体贴着妻子，为其降温。妻子死后没多久，荀粲也随之去了，因此备受世人讥讽。

　　魏晋以后的社会舆论，有个伪道学假正经的陈腐传统，但凡不拘世俗、宠爱妻子的男人就会受到嘲谑，以为他们有损于男子汉大丈夫的威严。譬如说西汉官员兼学者张敞为妻子画眉，本属个人家事，且事出有因，也同功业与公德无干，却被误解了几千年。刘义庆将荀粲的故事同“韩寿偷香”“卿卿我我”之类的段子放在一起，归类于《惑溺》，即沉迷儿女私情，由此带出来的节奏完全是饱含贬义的，同样是历史性的曲解。

　　细看历史你会发现，某些公开场合满口仁义道德者，私下里却一肚子男盗女娼，他们内心阴暗丑陋，操行卑鄙龌龊，或是出于掩饰，或是出于嫉妒，或是出于排挤，于是就极尽诋毁他人之能事。

　　荀粲娶曹洪之女为妻，鹣鲽情深，恩爱有加，生活十分美满。魏明帝景初二年，荀粲妻子病逝，因打击太大，悲伤过度而死，时年二十八岁。成语“荀令伤神”便由此而来。其实，荀粲这人并非俗物，虽然比不上他爹荀彧名气大，却也是当世之才俊。史书上说，荀粲个性简贵，不轻易结交常人，所交之辈皆一时俊杰。

　　荀粲聪颖过人，善谈玄理，名噪一时。他认为，大道乃圣人的一种心得，一种境界。后人虽然珍贵《诗》《书》《礼》《易》等经典，但却不能识得圣人所得的大道理，因为这些经典只是圣人为求到大道而留下的空壳和皮毛，并不是大道本身。

　　这里需要说明的是，玄学是魏晋时期出现的哲学思潮，也是那个年代的主流思想。玄理是对《老子》《庄子》和《周易》的研究和解说，尽管属于形而上的范畴，但却既不玄虚也不神秘，它讨论的中心话题是“本末有无”，即用思辨的方法讨论关于天地万物存在的根据，或者说，是用超脱“事物”与“事务”的形式，来推究客观本体的哲学思维。

　　作为曹魏大臣，荀粲善于独立思考，对玄理的推导标新立异，不同凡响。他下葬的时候，前来吊唁的十几位名士，都为之哭泣。这样一名青年才俊，对自己的妻子十分忠贞，不离不弃，却被一些道貌岸然的人所讥笑，难道不是很虚伪的吗？