丁公是项羽手下的将领，在彭城追击惨败的刘邦，短兵相接，刘邦眼看着跑不出去了，就回头对丁公说，我们何苦以死相拼？不知道他们进行了怎样一种交易，丁公放走了刘邦和他的部队。

　　项羽灭亡后，丁公很高兴，跑去见刘邦，想要讨功劳。刘邦当场把丁公拉到军营中示众。对将士们说，丁公身为项羽的臣子，却对项羽不忠诚，是他使得项羽失掉了天下。他命令处斩丁公，并且说，要让后世的人不要效法丁公。

　　群雄并起争取胜利的时候，追求的只是胜利。当国家走上正轨后，如果不能明确地以礼义显示给众人看，争权夺利者就会怀有二心，想要求更多的厚利，这样国家就不可能长治久安。

　　身为臣子却不忠诚，怀揣着个人私利的目的，把国法当作私人恩惠去施舍、去交易的人，是不能饶过的。新生的忠诚像是从地里长出来的，是这个时代的镜像与回响。

　　丁公的外甥季布是项羽的部将，在和刘邦的作战中几次把刘邦打得很惨，所以刘邦非常痛恨他。项羽死后，刘邦出重金买季布的头。于是季布把自己的头发剪了，用铁箍卡住自己的脖子，扮成奴隶，卖给了鲁地的一个大侠朱家。

　　朱家的人心中明白，来的这个人就是季布，但还是把季布买下了，放在自己的田庄里。

　　后来朱家跑去见刘邦身边的大臣夏侯婴，跟他讲道理：季布有什么罪呢？作为臣僚，各为其主，这是常理；项羽的部下难道可以全部杀掉吗？刘邦取得了天下，因私人的怨恨去追捕季布，这怎么彰显一个国家的胸怀？这不是显得君主非常狭隘吗？像季布这么贤能的人，朝廷悬赏追捕他，会逼使他向北投奔胡人，或者向南投靠百越。记恨壮士，让他们跑到敌国去，等于资助敌国，这不就是当年伍子胥挖掘楚平王的坟墓鞭尸的故事再次重演吗？

　　夏侯婴听了，深以为然，就向刘邦劝谏。刘邦马上发扬了他征战中知错就改的优点，赦免了季布，并且召见了他，任命他为官。

　　吕后当政时，曾受到匈奴单于的书信侮辱，于是召集将领们议论对策，樊哙逢迎吕后心意，主动要求率军出击匈奴，众人纷纷表示赞成，时任中郎将的季布不以为然，并在朝堂之上公然说出“樊哙可斩也”这样的话。樊哙是汉初的一等功臣，高祖的连襟，吕后的妹夫，此时又是吕后当政，更是权势熏天。季布并没有附和吕后、樊哙，而是敢于直抒己见，足见其胆色过人。

　　所谓“人有言其贤者”，大概就是强调季布有才能，且具不畏强圉的政治品格。

　　对人的忠诚是容易改变的，往往会成为阴谋家最好的伪装和叛变;但是忠于职守、忠于原则、忠于本分，这样的忠诚是坚实的。

　　刘邦通过丁公与季布的对比处置，不仅清理了战争年代的道德模糊地带，更确立了新政权对“忠诚”的定义——它不是私人利益的交换筹码，而是公共职责的坚守与原则的践行。

　　真正可持续的忠诚，始终建立在制度、职责与公义之上，而非个人的恩惠或私利之中。