南齐刘琎，挺迂腐的。“刘琎，南朝宋、齐时人，字子璥，瓛弟。州举秀才。”刘秀才是个书呆子，书呆子别名迂夫子，刘琎名副其实，有个著名故事，常来证其迂呆，史上专给起了个名，叫“刘琎束带”，“兄瓛夜隔壁呼琎共语，琎不应，方下床著衣立，然后应。琎问其久，琎曰：‘向因束带未完，故不敢应耳。’”

　　龙生九子，各不相同。哥哥刘瓛是性情中人，弟弟刘琎是儒道中人，一个是兴之所至，不拘小节，一个是礼之所在，绝不造次。更深月色半人家，北斗阑干南斗斜。大家睡得好好的，月色入户，哥哥却欣然起兴，忽念无与为乐者，就高声喊隔壁老弟，起来聊天，喊了蛮久，没回应。又过半晌，刘琎方巾长袍，穿戴整齐，来哥哥面前，刘瓛有些嗔怪：干嘛拖了这么久？刘琎说：之前没有穿好腰带。

　　原来儒家有礼，弟弟见哥哥，如下属见上司，需穿戴齐整。只是兄弟间，夜半无外人，不用那么严肃。但刘琎严守古礼，一丝不曾乱。有人之处守礼，无人之处守礼；光天化日之下守礼，月黑风高之际守礼；有外人在守礼，无外人在守礼。这本极方正之事，却被人笑曰迂腐。

　　刘琎这般行事，是蛮多的。“建元初，刘琎为武陵王晔冠军征虏参军。”王晔是刘琎的直接领导。那次，王晔搞了一个酒局，呼朋唤友，“晔与僚佐饮”，喝到尽兴处，领导不领导，下属不下属，大家没大没小，没有了尊卑那一套。王晔喝得高兴，放下身段，“自割鹅炙”。不想刘琎脸色沉了下来：“应刀落俎，膳夫之事，殿下亲执鸾刀，下官未敢安席。”领导，您亲自割鹅肉啊，下属怎么能安心坐着呢？

　　这话听来略有谄媚之嫌，但刘琎还真不是那意思。刘琎是孔门老儒，儒家有道：“君子远庖厨，凡有血气之类，弗身践也。”杀鸡割鹅之事，君子是不能亲力亲为的。王晔忘了君子之道，刘琎毫不客气，当面顶撞，话也来，脸色也来，行动也来，“因起请退”。大家都在兴头上，刘琎大煞风景，兀自走人，一点也不给领导留面子。

　　另有一事，“与友人孔澈同舟入东”。刘琎孙澈两人一起游山玩水，坐在兰舟上，谈天说地。不想，孔澈眼睛发直，直勾勾望岸上去了。发生了什么事？原来是有位佳人，在水一方。“澈且留目观岸上女子”，刘琎见之，“举席自隔，不复同坐”，坐都不跟孔澈坐一起了。

　　刘琎这般不懂风情，也不顾脸面，别人稍有些不守规矩，不遵礼节，他就不管领导不领导，朋友不朋友，当场撕破脸皮。这等人，我们叫他书呆子，叫他迂夫子。可是怪得很，“宋时，为建平王景素征北主簿，深见礼遇。”这般迂腐者，领导竟然还很器重他，让他一步步高升，先拜彭城郡丞，后为会稽郡丞，“文惠太子召入侍，署中兵兼记室参军、大司马军事射声校尉。”只是他死得较早，五十四岁卒于射声校尉任上，若假以时日，官还可能升。

　　有人解刘琎的行为逻辑：“兄弟非疏远之人，卧室非几席之地，夜睡非进退之时，乃以束带未完，礼貌欠周，一应对且不敢，其敬兄可知矣。”兄弟夜间谈，他都不忘礼节，“事兄悌，故顺可移于长；居家理，故治可移于官。”待兄弟如此，那么待领导亦如此；居家里如此，居朝廷“可移于官”，刘琎“立操如此，宜其为当代名臣矣”。

　　刘琎方毅正直，方毅正直本来是好人品，不知什么时候，也不知被什么人，骂为迂腐。这般品质者，最大特征是讲原则。讲原则者，富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

　　刘琎是讲原则的。如果刘琎错了，那不是刘琎错了，那是原则错了。比如王晔请刘琎喝酒，王晔自己动手，在现代观念里，王晔是对的，刘琎为何说王晔错了呢？不是王晔错了，不是刘琎错了，而是当年原则错了。原则错了，罪移至讲原则之人，也是人间一大恶事。刘琎是最守原则的，他执行原则是不走样的，让他来执行政策，来守官家底线，这是极好的。刘琎不贪钱，不贪色，不徇私，不枉法，“宜其为当代名臣矣”。

　　刘琎后来不为当代名臣，无他，迂腐故也。后来价值观不同，本来贪腐不可有，这个真的有；本来迂腐可以有，这个真没有。