初冬，坐在体育场寂静空旷的看台上，仰望着水蓝色的天空，有零零散散的飞鸟盘旋翱翔，那是自由的样子。

　　暮春，走在乡村微雨后潮润润的田野，呼吸着带有青草香的空气，有色彩斑斓的花儿兀自盛开，那是自由的味道。

　　盛夏，徜徉在金色沙滩装饰的海边，倾听着潮起潮落，有横接天地的白浪翻腾叠起，那是自由的声音。

　　深秋，穿行在寂寥无人的山林，感受着凉透肌肤的秋风，有层林尽染的树叶摇曳生姿，那是自由的颜色。

　　四季轮回，周而复始，总是在混沌、迷茫中执着地追寻着自由的影子，然而却从没有真正理解自由到底是什么。

　　曾经，总是逃避琐碎的工作，以为那是绊住脚步的锁链；曾经，总是痛苦于平淡的生活，以为那是熄灭热情的死水。曾经以为身不由己才令心不自由，虚掷许多光阴后才明白，心有桎梏才使身似牢笼。身带枷锁，心有桎梏，于是“自由”成为心中执念。

　　庄子见我茫然，挥就一篇《逍遥游》：“……乘天地之正，御六气之辩，以游于无穷。”因循自然而游于无穷的时空，才是真正的逍遥游。

　　苏子见我纠结，轻啸一首《定风波》：“……回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。”何必执著于是风雨还是晴空，只要心境安稳，何时都是自在。

　　这是文人志士的大自由、大自在，平庸如我，穷尽一生也达不到的境界。“回首向来萧瑟处”——只看见演讲比赛时因忘词而低头无措的自己；只看见办公桌前因忙乱而烦躁的自己；只看见人群后因平庸而落寞的自己，只看见独处时因挫败而散漫的自己……风雨也好，晴空也罢，我却只看得见面前的一方喜怒哀乐，根本感知不到“无穷”的时空。何谈自由？因何自在？

　　然而为什么非要达到什么境界呢？自由地追寻自由不也是一种自由吗？

　　以庄子之博学，高官厚禄如探囊取物，然而因崇尚自由，他宁愿清苦一世。以苏轼之才华，荣华富贵能唾手可得，然而因崇尚自由，他宁愿被贬半生。哲学家康德这样说：所谓自由，不是随心所欲，而是自我主宰。于丹教授说：每个人都有太多的身不由己，更多的无所适从，当你不能选择外在世界，不妨选择自己的心，看它是不是足够强大。正是有一颗能自我主宰的足够强大的心，庄子、苏子才能无论身处何地，都安然自得！

　　《金刚经》言：“凡所有相，皆是虚妄”“应无所往，而生其心。”此心安处，即是吾乡。何必执著于大自由、大自在，只要心境安稳，就是自由！循着前辈的方向，总能看得见自由的微光，向着微光前行，即使依旧混沌，终能接近吾心安处！