所谓“谀文”，通常指那些阿谀奉承、恭维某人或某事的文章，这些文章往往通过极端夸张的言辞来达到讨好或吹捧的目的。可以说，它是一种危险的“语言贿赂”，让人沉溺，使人上瘾，如果任其泛滥，势必会导致整个社会风气变坏。历史上有这样两个例子。

　　公元462年，宋孝武帝刘骏的宠妃殷氏病卒，刘骏哭得死去活来，满朝文武也涕泗滂沱地卖力表演，刘骏无不一一论哭行赏。谢庄看着眼红，但他知道在哭这方面是很难有所突破了，于是就另辟蹊径，写了一篇《殷贵妃诔》。对于谢庄的露骨吹捧，刘骏龙心大悦，一天之内让他连升三级，但时为太子的刘子业却对此极为反感。刘骏死后，刘子业继位，不久就将谢庄捉拿归案。刘子业问谢庄：“卿昔作《殷贵妃诔》，知有东宫不？”谢庄一听，吓得当场就晕过去了。刘子业没有立即杀谢庄，想留着慢慢折磨。幸运的是，一年后，刘子业一命归西，谢庄才从狱中释放出来。

　　司马相如在西汉被称为辞赋一哥。一天，汉武帝刘彻对司马相如说，你那篇《子虚赋》写得好啊！司马相如谦虚地说：“那不值得圣上夸奖，如今小人打算写一篇圣上您打猎的赋。”牛皮不是吹的，火车不是推的，司马相如呈给汉武帝的第一篇文章《上林赋》，歌颂汉王朝的声威和气势，夸奖汉武帝效法圣王，仁义满天下。武帝看后连连称好，司马相如也因此得宠，封郎官，一时春风得意。此后，他还写过《大人赋》，这是为迎合汉武帝问道求仙而写的。《长门赋》是一个叫陈阿娇的失宠皇后花重金请他写的，可惜，阿娇并未再次获得武帝宠爱。辛弃疾就曾写道：“千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉？”

　　即使在今天，“谀文”仍然有一定市场。前段时间见一本散文集，作品的质量实不敢恭维，但看某位“大家”为该书写的《序》却充斥着“人性光辉”“字字珠玑”等溢美之词。“谀文”之所以不绝其迹，其根本原因在于有的领导喜欢别人吹捧，喜欢享受那种吹捧带来的尊严和自豪感，所谓：“何以货利而少舛？上之需也。”再者阿谀者热衷写吹捧文章，无非是看中背后能带来利益，想从当权者那儿捞到好处。要解决“谀文”现象，关键是被“拍”者要有一颗平常心，要有不被人“拍”的勇气和不被人“骑”的智慧。再者，树立正面典型，弘扬正能量，鼓励人们通过实际行动和能力来获得认可和成功，这样就可以在社会层面上减少“谀文”泛滥的现象。