《古滕十进士诗文译注》所涉诸进士，分属明清两代，其传状或志于国史，或载于乡志、谱序，虽其人其事叙记繁简不同，然其君子之风略然可睹，其行其品，皆可作积代之楷模。事实上，明清两代，滕邑士子整体风貌均有可观瞻之处。滕籍学者张格先生曾于此做过细致考辨且精当论之，“……本邑士子，皆出身庶族寒门，草茅新进，又骨鲠强项，孤行己意，耻于攀援交纳……”盖诸进士之懿德其源有自。

　　十进士之诗文，君子之诗文！

　　十进士者，明、清异代，于诗于文，各具手眼，然于遵行传统之道则大体如一。华夏诗文传统大致是诗以传情、文以载道，诸进士诗文亦不脱此则范。其诗文哀不见伤，乐不见淫。辞藻必责于雅和，意旨尽归于中正。

　　虽世殊时异，而诸进士诗文于今日仍可读可赏。诗文之内，写景而美，待人以善，处事以真。接其诗文者可怡性情，染其仁善者可植慧根，慕其高义者可壮志气，故诸君子诗文不可不赏读，赏读宜于三处着眼：曰“美”，曰“善”，曰“真”。

　　《译注》所辑选诗文，论其形裁，大抵传状、谱序、墓表、游记。考其内容，或问民生，演乡俗，叙世谊，传耆旧；或写池草，状嘉木，图湖山，绘川泽。记人文穷形尽相，摹造化尽笼笔端。惜乎明清两代，文网森森，诗骚不振，故诸君子名难以文荐，声不假诗传。虽然，其诗文亦颇有可观之处，肌理神秀，含珠吐玉；蹑迹王、孟，潜随柳、韩。摘其一二试赏之：

　　“竹暗新开径，山纡旧画图”——幽情远致

　　“樽中拂袂春前酒，坐笑晴明雨后烟”——春畅景明

　　“谷鸟新调鸣，山樱正发花”——天机盈沛（王元宾）

　　“空山余木叶，沉夜响洪荒”——寥廓清寂（黄兰森）

　　“胸怀同白日，气肃如高秋”——高致澄怀

　　“荒城多瘦石，石上点青苔”——简淡蕴蓄（刘扶曦）

　　“冬酿稻粱酒，春开桃李花”——宁谧和暖

　　“东风春草地，细雨绿杨津”——质实轻畅

　　“桃花水涨鱼吹浪，芳草泥香燕补巢”——氤氲烂漫

　　“窗衔列岫看云出，日下高林数鸟还”——物我两忘，形神俱释

　　“邻人为道清明近，相约踏青过野桥”——熙乐和洽，野趣怡颜（徐宪文）

　　……

　　滕邑秀色，尽入诗文。春黛秋水，各呈生面；夏木冬雪，气象万端。或空秀、朴野，或高阔、纡还……家山有声色，故园起云烟。盈盈清句，可见士子长情；拳拳眷眷，不以天涯为远。

　　记诗记文，于日于夜；涵之泳之，以口以心。不改初心，长怀乡邦草木之本色；不忘根本，永念故土父母之亲恩。如此，其人可谓君子，其诗文可谓君子之诗文。故曰：君子之诗文有“真”，有“善”，有“美”。