周国平曾在《人生哲思录》里这样写道：“世上有味之事……往往无用。吟无用之诗，醉无用之酒，读无用之书，钟无用之情，终于成一无用之人，却因此活得有滋有味。”笔者对此深以为然，生活中那些“无用”的事情往往更能直击心灵，教人活出真性情来。譬如一些“无用”的快乐，恰恰才是最真最纯粹的快乐。

　　记得有一回，我和先生从公园锻炼回来，穿过空荡的地下通道时忽然突发奇想——必须踩在石缝线上走路。于是两个年近不惑的中年人厚着老脸，“疯疯傻傻”一步一步跳踩到细细的石板缝上。那生风的步履，滑稽的姿态，把两个人逗笑得不行。遥想童年时光，多半都是在这些奇奇怪怪的行为中度过的。见到田埂或缘石，势必奔过去蹦一蹦；听到水流，手指探一探；闻到花香，凑上去闻一闻。冬窗上结的窗花被童年的那双眼睛认成一幅画，水泥路上裂开的纹路也认作画，天上飞翔的云彩是画，洗衣粉化成的五彩泡泡还是画……那时的我们，做起无用之事，找寻无用之事背后的欢乐来极其稀松平常。

　　不仅普通人如此，古今名人也是如此。苏轼小时候就是典型的“疯”孩子。同弟弟苏辙到蚕市上闲逛嬉闹；和一群伙伴漫山遍野觅寻野果，挖土凿石；还曾卧在牛背上观地望天。可以说，东坡先生的儿时，填满了漫无目的的欢乐。沈复也曾“于土墙凹凸处，花台小草丛杂处”，蹲下身子观察大自然。把草丛当树林，把虫子、蚂蚁当野兽，把土块凸部当山丘，并尽情想象自己在其间兴奋游玩的场景。还有世人眼中严肃冷峻的鲁迅先生，也将大把的童年时光捧给了长吟的蝉鸣，肥胖的黄蜂，低唱的油蛉，菜畦、皂荚树、何首乌……享受着独属于百草园的欢乐。

　　这种在与世界的相处中，完全出于天真的本性而创造出的乐趣，即是“无用”之乐。它毫无社会事务性和个人功利属性，纯粹得“一塌糊涂”。然而，就是这样的快乐才激发出人天生的生命感受力与灵性，成为启发智慧的“良方”。

　　有人曾问汪曾祺先生是如何写出生动鲜活的现实主义小说《大淖记事》的，老先生回忆良久，给出的答案是：自己小时候喜欢毫无目的地东瞧瞧西看看，捏面人、吹糖人、竹匠、铁匠……无论怎样的人何种事都喜欢瞧。哪怕时隔四十年，他依然清晰记得一个亲戚家布店的布局、摆设以及屏门上那副“山缘有骨撑千古，海以能容纳百川”的对联。这些当时看起来没用的“喜欢瞧”，纯粹的好奇和欢乐，却成了他日后创作小说的珍贵素材。

　　汪先生的姐姐还奇怪地问过他：“过去那些事我都忘了，怎么你还记得？”其实，发现“无用”快乐的能力往往也是生命持续快乐的源泉。譬如汪老的散文集《生活，是很好玩的》，即使不看里面从美食、植物、旧事等部分来勾勒生活情趣的内容，单品味这句从汪老语录中摘出的名言作为书名，就能窥见他一生都在抱持对生活与生命纯净的“老顽童”心态。

　　生活中很多人常常疑惑：为何长大后的快乐没有童年时那般纯粹彻底了？倘若快乐夹杂了太多现实的功利性、得失心，拥有的多寡决定了喜悦的多寡，当然无法获得真正的快乐。如果做事时，看重的“不是它们能给自己带来多少实际利益”，而是完全出于本心，出于事情本身就很美好的心态，那做事的过程从头至尾都会充满深彻的欢乐与幸福。就像童年时尽情徜徉天地间，尽情寻觅和创造无用却欢腾的快乐一样。这种做事情与衡量事物的态度，也被周国平先生定义为——真性情。

　　愿我们此生都能拥有“无用”的快乐，更愿我们都能拥有创造“无用”快乐的能力。