文学家韩愈曾经写过一篇《谏迎佛骨表》，对唐宪宗要迎佛骨入宫的荒唐做法进行批评和劝阻，表现出了难得的勇气和可贵的担当精神。也正是因为写这篇文章触怒了皇帝，皇帝一气之下将他贬为潮州刺史。那时的潮州，是个尚未开化的蛮荒之地，韩愈到了潮州以后，面对现实的困境、回想起繁华都市里的生活，便懊悔自己当初的冲动。按照那时的惯例，官员被贬到地方后，还要给皇上写一篇《谢上表》，韩愈也写了一篇，在表中，他这样写道：“下臣当时所作的谏表，也没有比别人更出格的言语，至于论到陛下的功德，用《诗经》《尚书》相比拟，当时写的诗，置于神圣的郊坛神庙之前，即使是让古人复活，下臣也不敢承认逊色。而如今身负重罪，使自己困在海岛之中，内心的苦痛可为齐天，死在这里也不能瞑目。但愿天地父母，惜我怜我。”可想而知，韩愈是想求得皇上的同情，使自己能早日被召还京城。但为了博得皇上的欢心，他说了一些溜须拍马的话，说皇上的功绩编在《诗经》《尚书》中也毫无愧色；还有更露骨的：“功劳可在封泰山时刻石铭记，可在白玉的牍碟上镂刻铭记，东巡时奏明此功，向天地表明成就……”全是一些献媚吹捧之词！与先前那个风骨嶙峋的韩愈判若两人。

　　宋代大诗人苏轼也曾被贬为地方官，先是被贬到黄州，后来又被贬到汝州。到汝州后，他也写了一篇《谢上表》，他在表中这样写道：“谨读朝廷的训示，其中有‘人才难得，不忍毁掉’的句子，下臣过去在常州任职时，有几亩田地可以供我养家糊口，今请求陛下允许下臣居住在常州待罪。并念下臣任徐州知州时守护河流以及捕获妖贼的功绩，或者可以功过相抵，允许下臣的请求。”苏轼在这篇谢表中，目的也是请求皇上开恩于自己、让自己在常州居住，但没有一句对皇上的谄媚之词，令人肃然起敬。

　　两篇《谢上表》，却显示出了不同的风骨：韩愈为了能使自己回到京城，对皇上极尽吹捧之能事，媚态毕现、令人作呕；而苏轼却展现了一副嶙峋的风骨，没有丝毫的奴颜和媚骨！诚如史学家洪迈在《容斋随笔》中所评价的那样：“这两篇谢表都是向君王请求赦命，但是感情大不相同。苏轼所述的往事，句句为实，况且所希望的不过是改派到另一个地方，全表没有使用一个谄媚的词，实在令人佩服。”